طبخ ورقه ثم عصر ووضع في الرائب « 1 » وأكل ، قوّى « 2 » المعدة وفتّق الشّهوة .
عجب
هو النبات المسمّى بحبّ النيّل .
عدس مرّ
إنّ هذا ليس من جنس العدس المعروف ، حتى تكون المخالفة بينهما إنما هي بالطعم . بل هذا نوع آخر يسمّى بهذا الاسم ، وهو بزر نبات يسمّى باليونانية سقارغانيون « 3 » ومنهم من ينكر ذلك « 4 » .
عدس قبطىّ « 5 »
هذا أيضا : مرّ . ونباته يشبه العدس وليس منه « 6 » ، ويسمّى بالعدس لأجل « 7 » هذه المشابهة . وهو ينبت كثيرا مع العدس وورقه أطول وأعرض من ورق العدس ويحمل بزرا في غلف سود متطاولة كالشونيز ، وفي أصله مرارة وهو
هامش
( 1 ) يقصد : اللبن الرائب .
( 2 ) . . . حبس المعدة !
( 3 ) غير منقوطة في النسختين ، وضبطناها بحسب ما جاء في الجامع ( 3 / 118 ) .
( 4 ) في قوله : ومنهم من ينكر ذلك . . إشارة غير مباشرة لابن البيطار ، فقد أورد الأخير عن الغافقي أن العدس المرّ هو بزر سقارغانيون . . ثم قال معترضا ، إن سقارغانيون هو السوسن البرى . راجع : الجامع 3 / 118 .
( 5 ) في الجامع ( 3 / 118 ) : نبطي .
( 6 ) . . . به . وفي الجامع ( 3 / 118 ) نقلا عن الشريف : نبات يألف العدس .
( 7 ) . . . وليس به ويسمى بالعدس وليس به ويسمى بالعدس لأجل !