وفي مقالة العدس أيضا ، يظهر حرص العلاء ( ابن النفيس ) على تقرير القواعد الكلية والمبادئ العامة . . فمن ذلك ما نراه في الفصل الرابع من المقالة ، من إشارته في خاتمة كلامه عن تقليل العدس لأرواح البدن ( - الهواء والدم الجاري ) وتأثير ذلك على الذهن ضعفا وبلادة فكر ، بسبب تغليظه للدّم . . ثم يقول العلاء : ولذلك ، كل حيوان غليظ الدم ، فإنه يكون بليدا .
وقد تجلّت في هذا الفصل أيضا ، منهجية العلاء في العرض وأسلوبه العلمي في التأليف . . وهو ما يمكن ملاحظته في سرده للأمور الأربعة اللازمة عن كثرة تناول العدس ، والأمور العشرة ( الفرعية ) اللازمة عن تغليظه للدّم .
وأخيرا ، يبدو لنا تميّز منهج العلاء وأسلوبه في مقالة العرق التي تعرض فيها لموضوع طالما أوجز فيه السابقون عليه واللاحقون له من الأطباء والصيادلة مكتفين بالنقل عمن سبقهم . . فابن سينا اكتفى في موسوعته ( القانون 1 / 404 ) بخمسة أسطر في الموضوع ! وابن البيطار نقل كلامه في العرق عن جالينوس ونقل الملك المظفّر ما قاله ابن البيطار . . وهكذا . أما العلاء فقد قدّم بحثا ضافيا في موضوع العرق عبر ثلاثة فصول ، تعدّ في جملتها : أو في ما كتب في تاريخ العلم العربي بخصوص هذا الموضوع .
وبالطبع . . فما هذه إلا إلماحات سريعة لبعض ما ورد في هذا الجزء من الشامل ، أوردناها من باب لفت الأنظار إلى ما اشتملت عليه هذه الموسوعة العلمية الشاملة .
د . يوسف زيدان
الشامل في الصناعة الطبية — صفحة 11
مساهمون: ابن النفيس
ص١١