الفصل السادس في بقيّة أحكام السّمن
لما كان السّمن مليّنا مرخيا ، فهو - لا محالة - يمنع التحام القروح ، ويرطّبها ويهيّئ ما فيها من اللّحم الفاسد للسقوط . وذلك لأجل تهيئته « 1 » للعفونة بإرخائه « 2 » إياه ، وترطيبه له . وقد يعمل على قطنة ، ويوضع على فم الجراحة فيمنع التحامها . والأطبّاء يستعملونه لذلك ، إذا أرادوا علاج القروح العميقة والواسعة ، فيمنع التحامها . وقد يوضع على القروح ذوات « 3 » الخشكريشات « 4 » في قطنة ، فيذهب الخشكريشة منها . وإذا خلط السّمن بالحنّاء وطلى به الجرب العتيق ، أذهبه بتليينه وتحليله .
والسّمن ترياق السّموم المشروبة ، يمنع نفوذ « 5 » قوّتها إلى القلب ؛ ولذلك يسقى « 6 » كثيرا لمن شرب السموم . وكذلك إذا شرب ، نفع من نهش الهوام ، وأظنّ واللّه أعلم « 7 » أن ذلك لأجل كسره « 8 » لحدّة السّموم . ولأجل ما فيه من الإنضاج والتليين والتحليل « 9 » ، هو نافع من الأورام خاصة الصلبة والتي يحتاج في تحليلها إلى تليين « 10 » . ونفعه للأورام التي خلف الأذنين عظيم . وذلك ، لأجل خلوّه عن اللّذع ، مع تحليله « 11 » وإنضاجه وتليينه .
هامش
( 1 ) : . تهيته .
( 2 ) : . أرخاه .
( 3 ) ن : دوات .
( 4 ) : . الخشكريشيات . والخشكريشة : الخشونة التي تكون على الجلد المتقرّح ، وطبقة الدم المتجلّط التي تعلو الجروح ، وما شابه ذلك . . وأصل الكلمة من الخشكار وهو الدقيق الخشن ( راجع هوامشنا السابقة ) .
( 5 ) ن : نفود .
( 6 ) ن : تسقى .
( 7 ) العبارة غير واضحة في ن .
( 8 ) ن : كثرة .
( 9 ) العبارة غير مقروءة في ن .
( 10 ) العبارة غير مقروءة في ن .
( 11 ) مطموسة في ن .