ولذلك يحلّل ويلطّف ويجلو ؛ ولذلك يجلو البياض والآثار الغليظة من العين . وماؤه « 1 » المطبوخ فيه ، إذا شرب ، أدرّ الطّمث . وذلك ، لأنه مع قوّة تفتيحه هو يحرّك الدّم ويلطّفه . وإنما كان قوىّ التفتيح ؛ لأنه - مع لطافته - محلّل جلّاء بقوة .
وإذا جلس في طبيخه « 2 » ، أخرج الجنين الميّت والمشيمة ، وكذلك - أيضا - إذا شرب . ومن شأنه قتل الأجنّة وإسقاطها ؛ لأنه يفسدها بحرارته . ولأجل قوّة تحليله ، إذا شرب طبيخه « 3 » ، حلّل أورام الرّحم . وكذلك إذا جلس فيه ، أو نطل به الرحم وجوانبه .
وإذا خلط طبيخه مع الشّمع والدّهن كان من ذلك دواء يدمل القروح العسرة الاندمال . وقد يستعمل طبيخه مع العسل ، وذلك لأجل تحليله وتجفيفه .
وأمّا بزر الخيرىّ فقوّته بعينها قوة الخيرىّ غير أنه أقوى في إدرار الطّمث . وذلك لأجل شدة لطافته ، فيكون أقوى تفتيحا ، وذلك إذا شرب منه وزن مثقالين ؛ وكذلك إذا احتمل مع العسل فرزجة « 4 » . وهو يفسد الأجنّة الأحياء ويخرج ما مات منها .
وكذلك أصول الخيرىّ قوّتها هذه القوّة ، إلّا أنها أغلظ ؛ لأنها أكثر أرضيّة . وقد يخلط هذا الأصل بالخلّ ، ويضمّد به ، فيكون من ذلك دواء شديد النفع من « 5 » صلابات الطّحال . وذلك ، لأجل ما فيه من التحليل ، مع التليين والتلطيف ، ومع التقطيع بالخلّ . وقد يستعمل هذا في علاج المفاصل التي قد تصلّبت وتحجّرت « 6 » ، كما يكون بعد النقرس ، وأوجاع المفاصل الحارّة .
وإذا طبخ هذا النبات ، واتّخذ من طبيخه مع الدّهن والشّمع قيروطى ، كان شديد النفع من شقاق المقعدة والأصابع « 7 » . وإذا نطل الرّأس بطبيخه ، حلّل ما فيه من الرّطوبات والبلغم . وطبيخ أصوله بالخلّ ، إذا تمضمض به ، نفع جدّا من وجع الأسنان . ودهنه نافع من الإعياء ، ويحلّل الأوجاع ، ويليّن الصلابات .
هامش
( 1 ) ه : ماءوه !
( 2 ) ه ، ن : طبيعة .
( 3 ) ن : بطبيخه .
( 4 ) ن : فررجه .
( 5 ) ن : في .
( 6 ) ن : وتفجرت .
( 7 ) ن : والمفاصل .