پس اين گفتهاش يعنى چه ، كه مىگويد : زهرا عليها السّلام و زدن او ربطى به خلافت ندارد ؟ بلكه حقيقت اين است كه قضيهء زهرا عليها السّلام و آنچه بر او گذشت به همه جامعه اسلامى مربوط است .
( 1 ) آيا اين گوينده گمان مىبرد كه مطالبهء فدك توسط زهرا عليها السّلام براى تأمين معاش خود او بود ؟ در حالى كه واضح است كه زندگانى زهرا عليها السّلام پيش از آن ، در همان اوان ، و پس از آن كمترين تفاوتى نداشت .
او با اموال فدك نه كاخى براى خود ساخت و نه خود را با طلا و نقره آراست ، نه فرش خانهاش نو شد ، و نه اشياى فاخر و قيمتى جمع كرد ، و نه پولى براى آينده پسانداز كرد ، و نه باغ و مستغلات خريد ، و نه مركبهاى زيبا چنان كه ديگران كردهاند و مىكنند . زهرا عليها السّلام غلهء فدك را در راه خدا ، و بين فقرا و مساكين به مصرف مىرساند .
( 2 )
فدك ، يك مسأله سياسى
دليل ما بر سياسى بودن مسأله فدك ، محاورهء امام كاظم عليه السّلام با هارون الرشيد است . هارون به امام كاظم عليه السّلام مىگفت : يا ابا الحسن ! فدك را بگير تا آن را به تو برگردانم . امام كاظم عليه السّلام از آن سرپيچى مىكرد . تا اينكه هارون بر اين مطلب پافشارى كرد . امام فرمود :
من فدك را جز با حدود آن تحويل نمىگيرم .
حدود آن كدام است .
هامش
الاختصاص ، ص 187 ؛ ر . ك : بحار الانوار ، ج 28 ، صص 229 ، 270 ، 313 . در اين روايت آمده : اگر چهل مرد با اراده پيدا مىكردم ، با آنان مىجنگيديم . تفسير عياشى ، ج 2 ، ص 68 ؛ تفسير برهان ، ج 2 ، ص 93 ؛ ر . ك : الصراط المستقيم ، ج 3 ، ص 12 ؛ الاحتجاج ، ج 1 ، صص 188 ، 213 ؛ المسترشد ، ص 63 ؛ كتاب سليم ، ج 2 ، ص 586 ؛ شرح نهج البلاغه ابن ميثم ، ج 2 ، ص 27 .