وجميع هذه ، تهضم الطعام ، وتمنع طفوه ، وذلك لأجل تهيئتها له للانهضام « 1 » ، وبتقطيعها له وتلطيفها إيّاه ، فيتهيّأ بذلك لسرعة « 2 » التهرؤ « 3 » والانهضام في المعدة . وكذلك جميع هذه ، تنفع من اليرقان ؛ لأجل قوة تفتيحها لسدد الكبد ، ولأجل قوة إدرارها للرطوبات .
وإذا اعتصر هذا البصل وعجن بعصارته دقيق الكرسنة وقرّص ذلك وجفّف ، كانت هذه الأقراص نافعة « 4 » جدّا لأصحاب الاستسقاء . وإذا سحق بزر هذا البصل وعجن بخمر « 5 » ، وحبّب كالحمّص ، وجعل هذا الحبّ كلّ واحد في تينة قد نقعت في العسل يوما بليلته ، وأكل صاحب القولنج الشديد جدّا واحدة منها ، فإنه يبرأ « 6 » من ذلك . وذلك إذا شرب بعد أكله التينة من هذا التين ماء حارا « 7 » قد طبخ فيه قليل بورق .
وإذا أكل هذا البصل أو شربت عصارته ، أو خلّه ، أو شرابه ، ونحو ذلك حلّل النفخ ، ونفع من المغص الريحى ، ومن القولنج . ومع ذلك ، فإنه لا ينفخ كما ينفخ البصل المأكول وذلك لأن هذا البصل ، وإن كانت فيه رطوبات فضليّة كثيرة ، فإنّ قوة حرارته وحدّته ، تمنع تأثير تلك الرطوبة . ولأن هذه الرطوبة الفضليّة « 8 » ، وإن كانت فجّة بالنسبة إلى غذاء هذا النبات ، فإنها قوية
هامش
( 1 ) + ن .
( 2 ) : . بسرعة .
( 3 ) : . التهرى .
( 4 ) الورقة التالية ساقطة من ن .
( 5 ) غير مقروءة في ه . ( وقد تقرأ : بتمر ) غير أننا راجعنا فيها ما جاء بالجامع لابن البيطار ، والمعتمد للملك المظفر ، فوجدناها عند كليهما : الخمر .
( 6 ) ه : يبرى .
( 7 ) - : .
( 8 ) الكلمتان مطموستان في ه .