وإن كان سببه بدنيا :
فلا بد من الردع ، ولتكن مسكنة للوجع كقيروطي « 1 » من شمع أبيض ودهن ورد وماء كزبرة يستعمل فاترا ، وربما زيد فيه قليل زعفران عند قوة الوجع وعدم التلهب ، وربما كفى ماء الكزبرة وحده ، أو مع ماء الهندبا ، أو ماء عنب الثعلب ، أو ماء لسان الحمل ، أو ماء الرجلة ، وربما جعل معه ماء ورد وخلّ إذا لم يكن وجع ، ثم يخلط بالروادع المنضحات المحللة والملينة كالحلبة والبابونج وإكليل الملك « 2 » والخطمي وبذر الكتان ضمادا بدقيقها أو تنطيلا بمائها وتضميدا بثفلها بعد طبخها ، ومرهم الدياخلون مع مرهم الخل أو مرهم الدياخلون وحده في الابتداء « 3 » جيد .
وإن كان في البدن امتلاء :
فلا بد من استفراغ بالفصد وإسهال الفراء ، ثم بعد ذلك وعند الانحطاط يقتصر على المرخيات المحللة فإن خفت الاستحالة إلى الصلابة اقتصرت على الملينات المرخية ، وإن خفت فساد العضو بما ترى من اسوداده أو ميله إلى الخضرة فلا بد من شرط العضو وغسله بماء ملح . وليكن التبريد الصفراوي أكثر ، والتجفيف في الدمويّ أكثر .
الورم البلغمي :
أما الرخو فكلما كان أكثر رخاوة كان عن مادة أرق ، ولذلك يكون نفوذ الإصبع فيه أسهل ، وأما السلع فبلغمها أغلظ ، ويكون اللون فيها على لون البدن بلا وجع .
العلاج :
استفراغ البلغم والحمية عن كل ما يولده ، والردع في الابتداء بما هو قليل البرودة وفيه تجفيف كإسفنجة غمست في خل « 4 » ثقيف ممزوج بماء البورق ، أو عصارة الآس مفترة ، وقد يجعل فيهما « 5 » قليل ملح وخل ، ثم النطولات والمروخات والأضمدة المحللة كأخثاء البقر ومرهم الباسليقون .
هامش
( 1 ) قيروطي : مرهم معروف عند الأطباء يتخذ من الشمع المذاب في دهن الورد « وقد سبق شرحه » .
( 2 ) مر شرحه راجع .
( 3 ) الأصل : « في الانتهاء » .
( 4 ) القاموس ( ثقف ) : خل ثقيف : حامض جدا .
( 5 ) ح ، ط : « معها » .