هدف او فقط و فقط كلمة اللّه است . همهء اين كارها زير اين شعار انجام مىشد كه هر كس واقعا بندهء خدا شود ، شايستهء آزادى است .
در مورد آنچه دربارهء امام حسن و امام سجاد ( ع ) گفتيم ، نيز وضع همينگونه است . در مقالهء جداگانهاى به اين موضوع پرداختهايم . « 1 »
د . پنهان كارى در غزوات
ديديم كه رسول خدا ( ص ) در غزوهء بحران ، هدف خود را اعلام نكرد . اين مطلب به همين غزوه محدود نمىشود . اين عادت معمول حضرت بود كه هرگاه عازم غزوهاى مىشد ، آن را از ديگران پنهان مىكرد . « 2 »
اين بدان معنى است كه پيامبر ( ص ) مىخواست فرصت اطلاعرسانى را از جاسوسان دشمن ، منافقانى كه دوستدار دشمنان خدا و رسول بودند و يهوديان بگيرد . يهوديان از هر گونه تلاش و كوششى در يارى رساندن به دشمنان پيامبر ( ص ) كوتاهى نمىكردند و لااقل اهتمام مىورزيدند تا دشمنان پيغمبر ( ص ) از دست او بگريزند و بر آنان ظفر نيابد . شيوه پنهان كارى حضرت در فتح مكّه بسيار جالب است . ان شاء اللّه در جاى خود از آن سخن خواهيم گفت .
ه . قريش در خطر
سريه زيد بن حارثه براى استيلاى بر كاروان قريش در چارچوب سياست محاصرهء اقتصادى قريش و استرداد اموال مسلمانان انجام شد كه قريش مصادره
هامش
( 1 ) . دراسات و بحوث فى التاريخ و الاسلام ، 1 / 77 ؛ مقالهء « الامام السجاد ( ع ) باعث الاسلام من جديد » .
( 2 ) . المصنّف ، 5 / 398 ؛ المنتقى ، 2 / 765 .