4 . روايت ديگرى از حذيفة بن اسيد است كه مىرساند : علاوه بر حمزه ، رقيه هم در اين هنگام در قيد حيات بوده است . پس از آن كه رسول خدا ( ص ) به ابو بكر و عمر پيغام داد كه در خانههاى خود را از سمت مسجد ببندند ، آنان دستور را اجرا كردند . سپس به عثمان كه رقيه در خانهاش بود ، پيغام داد ، او گفت : سمعا و طاعة . سپس در خانهاش را بست . . . . پيامبر ( ص ) به على ( ع ) گفت : تو در خانهات ساكن باش . تو پاك و پاكيزهاى . « 1 »
روايات ديگرى هم هست كه گوياى همين نكته است . « 2 » در مقابل رواياتى به ما رسيده كه دلالت دارد حديث سدّ الابواب پس از فتح مكّه بوده است ، زيرا در اين روايات نام عبّاس عموى پيغمبر ( ص ) آمده كه تا پس از فتح مكّه ، به مدينه نيامده بود . از جمله
جابر بن سمره گفت :
رسول خدا ( ص ) دستور داد كه همه درها جز در خانهء على ( ع ) بسته شود . عبّاس گفت : يا رسول اللّه ، به اندازهاى اجازه ده كه خودم بتوانم داخل و خارج شوم ؟ پيغمبر ( ص ) فرمود : در اين باره دستورى ندارم . پس فرمود كه همه درها را بستند ، مگر در خانهء على .
او مىگويد : گاهى اوقات ، على ( ع ) در حال جنابت از مسجد عبور مىكرد . « 3 »
ما از بررسى روايات به اين نتيجه مىرسيم كه داستان سدّ الابواب پيش از شهادت حمزة بن عبد المطلب بوده است ، زيرا در روايات دال بر اين مطلب ، از
هامش
( 1 ) . مناقب ابن مغازلى ، 254 - 255 ؛ الطرائف ، 62 ؛ العمده ، 178 ؛ احقاق الحق ( ملحقات ) ، 5 / 568 - 569 .
( 2 ) . بنگريد : الصحيح من سيرة النبى الاعظم ( ص ) ، 5 / 342 - 344 .
( 3 ) . مجمع الزوائد ، 9 / 114 - 115 ؛ القول المسدد ، 23 ؛ وفاء الوفاء ، 2 / 480 ؛ سيره حلبى ، 3 / 346 ؛ نزل الابرار ، 69 ؛ احقاق الحق ( ملحقات ) ، 5 / 555 ؛ الغدير ، 3 / 206 ؛ بنگريد : الصحيح من سيرة النبى الاعظم ( ص ) ، 5 / 344 - 346 .