مىشد و به رنگ سياه ، سفيد و سرخ بود و در ميان سعد و شقره در نزديكى نخيل قرار داشت .
6 . چنان كه ابن حبان معتقد است ، علت اين نامگذارى آن بود كه اسبها در اين غزوه ، سياه و سفيد بودند . برخى احتمال دادهاند كه ابن حبان واژهء جبل ( كوه ) را تغيير داده و آن را خيل ( اسب ) خواند باشد . « 1 »
7 . برخى نيز همهء اين امور را در نامگذارى ذات الرقاع دخيل دانستهاند . « 2 »
تحقيق اين مطلب چندان اهميتى ندارد . هر چند ما برخى اقوال همچون قول سوم را بعيد مىدانيم . زيرا معتقد هستيم كه نماز خوف در برخى ديگر از جنگها ، پيش و پس از اين نبرد هم خوانده شده است . بنابراين دليل موجهى وجود ندارد كه از ميان همه جنگها ، فقط اين جنگ را به سبب خواندن نماز خوف ، چنين نامگذارى كنيم .
چنان كه قول دوم را نيز بعيد مىدانيم . اين جنگ را « غزوة الاعاجيب » هم ناميدهاند . چه كارهاى عجيب و غريبى در اين غزوه اتّفاق افتاد . از ديگر نامهاى
هامش
( 1 ) . بنگريد : فتح البارى ، 7 / 323 ؛ المواهب اللدنيه ، 1 / 106 .
( 2 ) . دربارهء اين ديدگاهها بنگريد : سيره مغلطاى ، 53 ؛ تاريخ الخميس ، 1 / 464 ؛ تاريخ الاسلام ( ذهبى ) ، 1 / 200 - 201 ؛ المواهب اللدنيه ، 1 / 106 ؛ سيره دحلان ، 1 / 264 ؛ الروض الانف ، 3 / 253 ؛ المغازى ، 1 / 395 ؛ سيره ابن كثير ، 3 / 160 ؛ البداية و النهايه ، 4 / 83 ؛ بهجة المحافل ، 1 / 232 ؛ فتح البارى ، 7 / 323 ؛ نهاية الارب ، 17 / 158 ؛ شرح نووى ، 12 / 197 ؛ دلائل النبوه ( بيهقى ) ، 3 / 371 - 372 ؛ سيره حلبى ، 2 / 274 ؛ البدء و التاريخ ، 4 / 213 ؛ حبيب السير ، 1 / 356 - 357 ؛ زاد المعاد ، 2 / 111 ؛ الطبقات الكبرى ، 2 / 61 ؛ سيره ابن هشام ، 3 / 214 ؛ الوفاء ، 691 ؛ الكامل فى التاريخ ، 2 / 174 ؛ تاريخ الامم و الملوك ، 2 / 227 ؛ تاريخ ابن الوردى ، 1 / 160 ؛ انساب الاشراف ، 1 / 334 ؛ الثقات ، 1 / 258 ؛ التنبيه و الاشراف ، 214 ؛ اعلام الورى ، 89 ؛ بحار الانوار ، 20 / 176 .