آيهء قرآنى فرود آيد و آن را به عنوان يك شيوه موفق براى ارعاب و وحشت دشمن جاودانه سازد . ما معتقديم كه بايد مسلمانان آن قدر از درختان بنى نضير قطع كرده و آتش زده باشند كه بنى نضير مجبور شوند در برابر خواست پيامبر ( ص ) سر تسليم فرود آورند . سپس آيهء كريمه فرود آمده از اين موضوع سخن گفته و موارد آن را از هم جدا و به نزاع پايان داده است .
به نقل واقدى ، مردان يهودى در مورد قطع درختان خرماى خود بىتابى مىكردند . سلّام بن مشكم گفت : اى حى ؛ خرماى عذق بهتر از خرماى عجوه است . چه عجوه كاشته مىشود ، اما سى سال محصول نمىدهد ، بگذار قطع كنند . پس حى كسى پيش پيامبر ( ص ) فرستاد و پيام داد : تو تباهى و فساد را نهى مىكردى ، حال چه شده كه خودت دستور قطع درختان خرما را دادهاى . ما از سرزمين تو بيرون مىرويم . پيامبر ( ص ) فرمود : امروز آن را نمىپذيرم . . . « 1 »
در برخى از متون تصريح شده كه پيامبر ( ص ) عبد اللّه بن سلّام و ابو ليلى مازنى را براى قطع درختان خرما به كار گماشت . « 2 » يا به آن دو ، در اين باره فرمان داد « 3 » يا در اين مورد به آنان اشاره كرد . « 4 » به نقل دياربكرى
ابو ليلى ما زنى بهترين درختان خرما را كه عجوه ناميده مىشد ، قطع مىكرد و مىگفت : قطع اين درختان براى يهوديان ناراحتى بيشترى توليد مىكند ، امّا عبد اللّه بن سلّام درختهاى كم بار را كه پستترين نوع خرما بود ، مىبريد و مىگفت : من مىدانم كه خداوند اموال ايشان را نصيب پيامبر ( ص ) مىكند ، خواستم نوع بدى را قطع كرده باشم . . . . « 5 »
هامش
( 1 ) . المغازى ، 1 / 373 .
( 2 ) . همان ، 381 ؛ الاصابه ، 2 / 420 .
( 3 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 461 .
( 4 ) . حبيب السير ، 1 / 355 .
( 5 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 461 ؛ المغازى ، 1 / 372 ؛ الكشّاف ، 4 / 501 - 502 ؛ التفسير الكبير ، 29 / 283 .