2 . بسيارى از مردم عرب تحت تأثير اهل كتاب خصوصا يهوديان قرار داشتند و آنان را سرچشمه علوم و معارف مىدانستند و گمان مىبردند كه اين قوم از بسيارى از اسرار و رموز آگاهى دارند . . . بر اين اساس اگر با خشونت با آنان رفتار مىشد ، چه بسا كسانى اين برخورد را ناشى از ترس يا حسد و دشمنى با آنان تفسير مىكردند . بر همين پايه كسانى از سادهلوحان كشتههاى آنان را شهيد و قهرمان خواهند پنداشت كه بايد از فقدان آنان متأسف بود و حتى بر آن گريست و نوحه سر داد .
3 . از سوى ديگر مشاهده خوارى ، ذلّت و حقارت اين قوم و نظارت بر مواضع مكّارانه و فريبندهاى كه در اين مدّت از آنان صادر خواهد شد و مخالفتهاى آشكار اينان با عرف و آداب و رسوم و احكام عقل و فطرت ، و ضمير انسانى ، باطلگرايى و ناخالصى و دشمنى يهوديان با اسلام و مسلمانان را آشكار خواهد ساخت . همچنان كه مشاهده كرامات آشكار الهى و تأييدات خفيّه پروردگار در حق پيامبر ( ص ) و مسلمانان و نيز نصرت خداوندگارى ، حقّانيت موضع پيغمبر ( ص ) و مسلمانان را در قبال يهوديان ثابت خواهد كرد .
به علاوه فرصتهاى فراوانى در اختيار انسان مسلمان آگاه قرار خواهد داد تا به دور از هر گونه تأثيرپذيرى و تشنج ، و اعمال مزوّرانه و فريب بسيارى از منافقان و ساير يهوديان كه با بنى نضير همدردى مىكنند ، با دقّت و تدبّر هرچه عميقتر در اين باره بينديشد .
بر اين اساس اخراج اين قوم خائن و پيمانشكن از مدينه يك سياست حكيمانه و صائب بود كه رسول خدا ( ص ) اتّخاذ كردند و براى تحقق اهداف بزرگ و والاى الهى ، مناسبترين و درستترين گزينه به شمار مىرفت .
رسول خدا ( ص ) يهوديان را با اعزام فرستاده از اين تصميم خويش آگاه كرد تا ببيند كه پاسخ آنان چه خواهد بود و مردم نيز از حقيقت موضع آنان آگاه شوند .
الصحيح من سيرة النبى الاعظم ( ص ) ( ترجمه وتلخيص ) ( سيرت جاودانه ) ( فارسي ) — صفحة 392
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٣٩٢