سكونت كنند ، تعريف و معيار ديگرى از مفهوم مهاجرى است كه اسلام به رسميت مىشناسند و بر پايهء آن عمل مىكند .
3 . رسول خدا ( ص ) بر مهاجر بودن آنان تأكيد فرمود و آنان را از انصار به شمار نياورد . چنان كه از حضرت روايت شده ، هر كس كه به اختيار خود مسلمان شود ، مهاجر است . « 1 » به نظر مىرسد رسول خدا ( ص ) از پشت پرده غيب ، سياست خود برتربينى و جنايتكارانهاى را كه مهاجران بر ضدّ انصار در پيش گرفتند ، نظاره مىكرد . به همين سبب تلاش مىكرد تا به گونهاى منطقى در جهت محكوميت اين سياست ظالمانه گام بردارد و به همگان نشان دهد كه اين اقدام تا چه اندازه از نزاهت و عدالت به دور است . از سوى ديگر محكوميت سياست ستمگرانهاى است كه خليفهء دوم به نفع مهاجران و ضدّ انصار در پيش گرفت تا حكومت و خلافت را در همين فرقه تثبيت كند .
ب . حضور اين هيأتهاى نمايندگى در مدينه براى پذيرش اسلام كه از سال پنجم هجرى آغاز شد ، نشانگر آن است كه مردم جزيرة العرب قدرت و شوكت اسلام را دريافتهاند و آشكارا فهميدهاند كه قريش با همهء جبروت ، قدرت و نفوذ خويش از وارد كردن ضربه شكننده بر دين جديد ناتوان است ؛ اگر چه قريش در احد خسارتهاى بزرگى به مسلمين وارد كرد ، امّا تحرّك پيغمبر ( ص ) در غزوهء حمراء الاسد و ديگر غزوهها و سريهها و حتى در همين جنگ احد ، فرصت تثبيت اين پيروزى را از قريش گرفت . بنابراين طبيعى بود كه هر كس خواهان اسلام بود ، بدون ترس و لرز مسلمانى خود را آشكار سازد .
همچنان كه طبيعى بود كه قبايل ساكن در منطقه خواهان روابط دوستانه با مسلمانان باشند و با آنان پيمانها و معاهداتى را به امضاء رسانند كه نوع ، سطح و حدود روابط آنان را با حكومت مدينه روشن سازد .
هامش
( 1 ) . بنگريد : الجعفريات ، 185 ؛ جامع احاديث الشيعة ؟ 13 / 207 ؛ مستدرك الوسائل ، 2 / 268 .