فرزند عثمان را نامگذارى كرده باشد ، « 1 » قدرى مبهم به نظر مىرسد ، زيرا او در حبشه به دنيا آمد . آيا معقول است كه تا هنگام بازگشت به مدينه ، در طول اين مدت مديد كه به چند سال مىرسد ، فرزند عثمان بدون اسم باقى مانده باشد ؟
سخن مصعب زبيرى ، زهرى و ام عبّاس ( يا : عياش ) كه گفته مىشود : كنيز رقيه بود ، ظهور و بلكه صراحت دارد كه خود عثمان فرزندش را نامگذارى كرد . « 2 » مگر اين كه ادعا شود ؛
ابتدا پدرش او را اسم گذاشت و چون به مدينه آمدند ، رسول خدا ( ص ) دوباره او را نام نهاد . البته اين يك احتمال بعيد است كه دليل و مؤيدى ندارد .
ما احتمال مىدهيم كه هدف ، طرح فرزند عثمان در سطح حسنين ( ع ) است كه رسول خدا ( ص ) آنان را نامگذارى فرمود و لااقل بيان اين نكته كه بدانيد فرزندان على و فاطمه ( ع ) در اين افتخار تنها نيستند !
ج . وفات عبد اللّه
در مقابل ديدگاه مذكور در وفات عبد اللّه ، ابو سعد نيشابورى در كتاب شرف المصطفى مرگ او را يك سال پيش از مادرش مىداند . بر اين اساس عبد اللّه در سالهاى نخست هجرت مرده است . « 3 » دولابى مرگ او را در دوران شيرخوارگى مىداند . « 4 »
د . ورود پيغمبر ( ص ) به قبر عبد اللّه
در مقابل اين ديدگاه برخى معتقدند كه عثمان وارد قبر فرزندش شد . « 5 » مگر
هامش
( 1 ) . اسد الغابه ، 3 / 224 .
( 2 ) . بنگريد : الاصابه ، 3 / 67 ؛ الاستيعاب ، 4 / 299 ؛ تاريخ الخميس ، 1 / 275 ؛ اسد الغابه ، 3 / 224 .
( 3 ) . الاصابه ، 3 / 67 .
( 4 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 255 ؛ الاصابه ، 4 / 304 .
( 5 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 464 .