رسول خدا ( ص ) به مدينه مسلمان شد و حتى مدّعىاند كه در فضيلت و مدح و ستايش وى آياتى هم فرود آمد ، پس چرا نامههايى را كه رسول خدا ( ص ) از يهوديان و همنژادان خود او دريافت مىكند ، نخواند ؟
از سوى ديگر مىگويند : عبد اللّه بن عمرو بن عاص هم مىتوانست سريانى بخواند . « 1 »
دكتر جواد على مىگويد : در ميان صحابه كسانى مانند زيد بن ثابت نامههاى رسول خدا ( ص ) را به زبانهاى عربى ، عبرى يا سريانى مىنوشتند .
گفتهاند برخى از آنان مانند زيد بن ثابت به زبان غير عربى هم مىنوشتند . « 2 » پس چرا فقط نام زيد بن ثابت بيان شده است ؟
6 . گفتهاند : حنظلة بن ربيع جانشين همهء نويسندگان حضرت از جمله زيد بن ثابت بود و هرگاه يكى از نويسندگان نبود ، او به جايش مىنوشت . چنان كه به « حنظله كاتب » موسوم شد . « 3 » اين نشان مىدهد كه او نيز همانند زيد مىتوانست به زبان غير عربى هم بنويسد . پس چرا رسول خدا ( ص ) به حنظله يا يكى ديگر از كسانى كه دكتر جواد على به آنان اشاره داشت ، اعتماد نكرد تا محتاج يهوديان نباشد ؟
ملاحظه مىشود كه به همين مدال افتخار بسنده نكردهاند ، بلكه مدعى شدهاند ، زيد مترجم حضرت به زبانهاى فارسى ، رومى ، قبطى و حبشى هم بوده است . « 4 » همين متون مىگويد : زيد زبان فارسى را از فرستادهء كسرى ، رومى
هامش
( 1 ) . الطبقات الكبرى ، 4 / 2 / 11 .
( 2 ) . المفصّل فى تاريخ العرب قبل الاسلام ، 8 / 120 .
( 3 ) . بنگريد : التنبيه و الاشراف ، 245 ؛ الوزراء و الكتاب ، 12 - 13 ؛ العقد الفريد ، 4 / 161 ؛ المفصّل فى تاريخ العرب قبل الاسلام ، 8 / 126 ، 1 و 309 .
( 4 ) . بنگريد : التنبيه و الاشراف ، 246 ؛ التراتيب الاداريه ، 1 / 202 ؛ المفصّل فى تاريخ العرب قبل الاسلام ، 8 / 133 .