عندها يخرّسها فقامت وصنعت لنفسها خرسة تم قالت « يا نفس تخرّسي لا مخرّس لك » فأصبحت مثلا للوحيد الذي لا يملك من يعينه في أعماله .
والفرع : طعام يصنع عند نتاج الإبل كالخرس عند الولادة .
السفرة : طعام المسافر .
الوضيمة : طعام المأتم .
الدّعوة : والدّعوة والمدعاة : ما دعي اليه من الطعام . وقالوا الدعوة بفتح الدال للطعام وبكسره لادّعاء النسب .
ومأدبة ومأدبة : كل طعام صنع لدعوة . ومنه الحديث الشريف : « ان هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلموا مأدبة اللّه » .
وقالوا المأدبة كما قالوا المدعاة . وهي الأدبة أيضا .
السّمعة : ما سمع به من طعام وغيره .
الانتقار ، والنّقرى : أن يخص بدعوته فلانا وفلانا وهذا عيب ومنه نقرت باسمه أي سميته من بينهم .
الجفلى : أن يدعو الجماعة . وقد عيبت الدعوة الأولى واستحسنت الدعوة الثانية كقول الشاعر مفتخرا :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى * لا ترى الآدب فينا ينتقر « 1 »
خلّ وخلّل في دعائه : أي خص بعضهم دون بعض .
والطعام يختلف باختلاف وقت تناوله . لذلك اختلفت أسماؤه وتعددت تبعا لذلك .
فالسلفة : هو الطعام الذي يتعلل به من قبل الغداء . كما يطلق اللفظ على ما تدخره
هامش
( 1 ) انظر البيت في ص : ( 63 ) من هذا الفصل .