حكت شهبا غدت في ذ * لك المجلس منقصنّة
شفاء الشارب الظمآ * ن من أطرافها عضّة
وتكثر المكسّرات في عصر الشاعر حيث كانت تستعمل نقولا مملحة كاللوز والجوز والبندق والفستق وغيره . ولنستمع اليه يقول في اللوز اليابس :
ومستجن من الجانين ممتنع * بجبّة لم يحكها كف نسّاج
در تضمن من عاج تضمنه * والبرّ لا البحر أصداف من العاج
وفي اللّوز الرطب يقول :
وافت تخطر في ثلاث مدارع * حذاهنّ في شكل النواظر حاذي « 1 »
توابيت في خضر الخدود تضمنت * مكفّن عاج في مصندل لاذي « 2 »
أما في الجوز الرطب فيقول :
ومحقّق التدوير يعرب نفعه * من كفّ من يجنيه ما لم يكسر
در يسوغ لآكليه ، ضمّه * صدف ، تكوّن جسمه من عرعر
متدرّع في السلم ثوب غلاله * درعا مظاهرة بثوب أخضر
كذلك نظم المأموني في أنواع من الخضار والبقول . فقد قال في الباقلاء الأخضر « 3 » :
وباقلاء أزهر * مثل شموط الجوهر
تضمه أوعية * من الحرير الأخضر
أوساطه مخطفة * مثل خصور ضمر
أطرافه مذروبة * مسروقة من أنسر « 4 »
وطرف كمخلب * وطرف كمنسر « 5 »
هامش
( 1 ) هكذا ورد البيت ، وصدره غير مستقيم الوزن .
( 2 ) لاذي : اللاذة ج لاذ : ثوب حرير : ثوب حرير أحمر ويقصد بها القشرة الداخلية للوز .
( 3 ) الباقلاء والباقلي : الفول .
( 4 ) أنسر : ج نسر وهو طائر من أشد الطيور وأرفعها طيرانا وأقواها جناحا وكنيته أبو الأبرد وأبو الأصبع ، وأبو مالك وأبو يحيى . والأنثى يقال عنها « أم قشعم » .
( 5 ) المنسر : بكسر الميم وفتحها . ج مناسر هو للطير الجارح مثل المنقار لغير الجارح .