« خاماقطى »
( Khamaiakte )
: « وهو يسمّى عندنا باللطينيّ العامّيّ شبوقة » « 52 » ، وعن « ألوبن »
( Alupon )
: ويسمّى باللطينيّ « شلباشه » « 53 » . . الخ .
وأمّا باقي المصطلحات فهو إمّا مفسّر بترجمة معانيه ترجمة حرفيّة ، وإمّا مرادف بمقابلات عربيّة صريحة أو بمقابلات معرّبة قديمة من اللّغة الفارسيّة وبعض اللّغات السّاميّة وخاصّة السّريانيّة . إلّا أنّ هاتين الطريقتين - التّرجمة والمرادفة - قد تتداخلان أحيانا في المادّة الواحدة ، فنجد المؤلّف يبدأ المادّة بالتّرجمة ثمّ يذكر ما توفّر له من مرادفات للمصطلح اليونانيّ . ونذكر من أمثلة هذا التّداخل قول المؤلّف في تعريف « أذيانطن »
( Adianton )
: « [ هو ] كسبرة البئر ، وتعرف بشعر الجبّار ، وبالفارسيّة برسياوشان » « 54 » ، وقوله في تعريف « اسطافيس أغريا »
( Staphis Agria )
: « تأويله الزّبيب البرّيّ ، وهو المعروف عندنا بحبّ الرّأس ، ويسمّى بالفارسيّة ميوبزج » « 55 » ، وقوله في تعريف « أنبالس لوقا »
( Ampelos leuke )
: تأويله الكرمة البيضاء ، وباللطينيّ اببرالّه ، وبالسّريانيّة الفشرا » « 56 » .
إنّ العمل الذي قام به ابن جلجل لشرح مصطلحات ديوسقريديس اليونانيّة - وخاصّة المجهولة - يمثّل بعد المراجعة الأندلسيّة أوّل محاولة جادّة لتذليل المشاكل
هامش
( 52 ) نفسه ، ص 9 ب ، ( و « شبوقة » مصطلح لاتينيّ اسبانيّ أصلهSabuco. ينظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 495 ، رقم 1171 ) .
( 53 ) نفسه ، ص 10 أ ( و « شلباشه » مصطلح لاتيني أصلهSilvatica. ينظر : سيمونيت : المعجم ، ص 589 ) .
( 54 ) نفسه ، ص 8 ب ( و « البرسياوشان » مصطلح فارسي أصله پرسياوشان( Parsi wus ? n )ينظر : ابن مراد :
المصطلح الأعجميّ ، 2 / 186 - 187 ، رقم 444 ) .
( 55 ) نفسه ، ص 9 أ ( و « الميوبزج » فارسيّ أصله ميوزك »( Maywizag ). ينظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 774 ، رقم 1901 ) .
( 56 ) نفسه ، ص 10 أ ( و « أببراله » لاتينيّ إسبانيّ أصله« Apopores »واللّام المشدّدة في آخره علامة التّصغير - ينظر : سيمونيت : المعجم ، ص 1 ؛ و « الفشرا » سريانيّ أصله« F s ? ir »ينظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 563 564 ، رقم 1340 ) .