137 -
مورّا :
هو التّوت ، وهو الفرصاد « 1 » بالعربيّة . ويسمّى الرّبّ المتّخذ منه دياميرون « 2 » ؛ وذكر جالينوس شجرة التّوت في المقالة الثّامنة ، وثمره في السّابعة . /
138 -
سيقامورّى :
هو التّين الأحمق ، وهو الجمّيز ، وليس يكون منه شيء بالمغرب ؛ وذكره جالينوس في المقالة الثّامنة .
139 -
أأمينون سيقيون « * 1 » :
زعموا أنّه التّوت « * 2 » الفجّ الذي لا ينضج .
وتسمّيه عامّة المغرب الذّكّار « 3 » .
هامش
( 137 ) -( Morea )- و : 1 - 126 ( 1 / 115 ) ؛ ط : 1 - 142 ( ص 119 ) ؛ خ :
1 - 135 ( ص 28 ظ ) . وهو( Morus alba L . ): عيسى ، ص 121 ( ف 1 ) .
( 1 ) انظر الجامع ، 3 / 162 ب ، 3 / 33 ت ( ف 1679 ) ؛ أبو حنيفة : النبات ، 1 / 71 ( ف 127 ) .
( 2 ) مصطلح يونانيّ أصله( Di moron ).
( 138 ) -( Sukomoron )- و : 1 - 127 ( 1 / 116 ) ؛ ط : 1 - 143 ( ص 120 ) ؛ خ : 1 - 136 ( ص 29 و ) . وهو( Ficus sycomorus L . ): عيسى ، ص 83 ( ف 15 ) .
( 139 ) -( Olunthoi )- و : ( ضمن المادّة 127 ) ؛ ط : 1 - 145 ( ص 123 ) ؛ خ :
1 - 138 ( ص 30 و ) . وهو( Caprificus ): عيسى ، ص 38 ( ف 16 ) . وهذه المادّة في الأصول تالية للتي بعدها .
( * 1 ) كذا في الأصل ، وهو رسم محرف تحريفا كبيرا ، وصوابه « ألنثوا » أو على الأقل « ألنتيون » كما في ( ط ) . وقد رسم في ( خ ) « المنثور » وبدّل فوقه ب « أمينون شيقون » وهو قريب من قراءة المؤلّف هنا .
ولعلّ الوهم طرأ على المؤلّف من تصوّره المصطلح مركّبا وأن أصله( Suk minon )وهو اسم التّوت أيضا ، ولذلك وهم في تعريفه كذلك .
( * 2 ) كذا في الأصل ، وهو وهم وصوابه « التّين » .
( 3 ) هو اسم التّين البرّيّ والتّين الذّكر في بلاد المغرب والأندلس : انظر دوزي : المستدرك ، 1 / 487 .