والزّغبج « 3 » ، وبالبربريّة أزمّور « 4 » ، وعامّة الأندلس تسمّيه الزّبّوج . وذكره جالينوس في المقالة السّادسة « 5 » .
108 -
درّس :
هو شجر البلّوط على اختلافه . وتحت ترجمته ذكر دياسقوريدوس الشّاه بلّوط « 1 » وسمّاه قسطانيا « 2 » وهو القسطل . وذكر البلّوط الفاضل جالينوس في المقالة السّادسة .
109 -
ققيس « * 1 » :
هو العفص ، وهو القشف « * 2 » / على ما وجدته في 1 - 108 ( ص 24 ظ ) . وهو
( Olea oleaster LK . )
: عيسى ، ص 127 ( ف 14 ) .
هامش
كذا في الأصل ، وصوابه « أغريالا » كما في ( ط ) و ( خ ) .
في الأصل : « العنم » بالنون بعد العين ، وهو تصحيف . وقد سبق ذكره في مادّة « فيلورا » ( عدد 98 ) مرادفا لها عن ابن جلجل ، وقد تشكّك المؤلّف في ذلك . ولذلك قال هنا « وهذا هو العتم » . فالعتم عنده - إذن - هو الزيتون البريّ لا الجبليّ . وقد ذكره أبو حنيفة أيضا ( النبات ، 2 / 123 ، ف 686 ) وقال عنه « زيتون جبليّ ، لا بريّ ، وثمره الزغبج » . ويقال فيه أيضا : « الأتم » ، وهي لغة فيه ( أبو حنيفة : النبات ، 1 / 38 ، ف 31 ) .
( 3 ) سبق ذكره في « فيلورا » ( عدد 98 ) ، والتّعليق عليه مع الزبوج ( التعليق 2 في نفس المادّة ) .
( 4 ) هو مصطلح بربريّ أصله« Azemmur ». انظر تعليق لكلرك في ترجمة الكشف ( ص 120 ، ف 273 ) وترجمة الجامع ( 2 / 227 ، ف 1140 ) ؛ على أنه عند البربر يطلق على الزيتون الحقيقي( Olea europea L . ): عيسى ، ص 127 ( ف 12 ) .
( 5 ) قد ذكر جلّ ما في هذه المادّة في هامش ( خ ) ، ص 24 ظ ، مسندا إلى ابن البيطار ، تفسيرا لأغريالا .
( 108 ) -( Drus )- و : 1 - 106 ( 1 / 99 ) ؛ ط : 1 - 113 ( ص 102 ) ؛ خ : 1 - 109 ( ص 25 و ) . وهو( Quercus coccifera L . ): عيسى ، ص 152 ( ف 6 - 7 ) .
( 1 ) هو مصطلح فارسيّ أصله « شاه بلّوط »( S ? ah - ballut ). ابن مراد : المصطلح الأعجمي ، 2 / 486 ، ( ف 2151 ) .
( 2 )( Katsania )، وهو( Castanea sativa Mill . ): عيسى ، ص 43 ( ف 3 ) .
( 109 ) -( Kekis )- و : 1 - 107 ( 1 / 100 ) ؛ ظ : 1 - 114 ( ص 104 ) ؛ خ : 1 - 110 ( ص 25 ظ ) . وهو( Quercus lusitanica Lam . )، عيسى ، ص 152 ( ف 12 ) .
تحفة ، ف 309 ؛ شرح ، ف 295 .
( * 1 ) في الأصل : « ققنس » ، وهو تصحيف .