عليه السّلام - ، وزعموا أنّه كان ينام عليها فتقطع عنه شهوة المباضعة .
وهي الشّجرة المطهّرة ، وبالسّريانيّة إيلاقديشا « 5 » والسّرساد بالهنديّة « 6 » والشّميثا في بعض التّراجم ، وبالبربريّة ونقارف « 7 » . وهو الكفّ الجذماء بالعربيّة ، وحبّها هو حبّ الشّجرة بديار مصر والشّرنبلة ، وهي الفقد « 8 » عند العرب وعند الأطبّاء أيضا ، وهي شجرة مريم عند عامّة مصر وشجرة الفلفل عند عامّة أهل الأندلس وفلفل الصّقالبة ، وهو اسم مشترك . وهي شجرة ذكرها جالينوس في أوّل المقالة السّادسة .
106 -
أأطا :
وهو شجر الصّفصاف ، وهو الخلاف « 1 » : ذكره جالينوس في المقالة السّادسة .
107 -
ألاأغريا « * 1 » :
تأويله ريتون برّيّ ، وهذا هو العتم « * 2 » ،
هامش
( 5 ) ذكره في الإبانة أيضا ( بنحنكشت ، ص 18 ظ ) . ولم نعثر على أصله السّريانيّ .
( 6 ) كذا قال في الإبانة أيضا ، والمصطلح فارسيّ أصله « سرساد »( Sars d ). انظر : ابن مراد :
المصطلح الأعجميّ ، 2 / 442 ، ( ف 1041 ) . على أنّ الاسم الفارسيّ المشهور لهذا النّبات هو « بنجنكشت » وأصله « پنج انگشت »( Pang ? - angus ? t ). انظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 232 - 233 ، ( ف 541 ) . وانظر : الجامع ( 1 / 115 ب ، 1 / 270 ت ، ف 345 ) .
( 7 ) كذا رسمه في الإبانة أيضا بالقاف بعد النّون ، والمصطلح بربريّ أصله« Ang rf ». انظر : التحفة ، ف 7 ، 81 ، 191 .
( 8 ) قال عنه في الإبانة : « وهو الفقد عند الأطبّاء لأنّه يفقد النّسل » . وأعاد ذلك في الجامع ( فقد ، 3 / 165 ب ، 3 / 40 ت ، ف 1691 ) .
( 106 ) -( Itea )- و : 1 - 104 ( 1 / 96 ) ؛ ط : 1 - 111 ( ص 99 ) ؛ خ : 1 - 107 ( ص 24 ظ ) . والمقصود من أنواع الصّفصاف هنا( Salix babylonica L . ): عيسى ، ص 160 ( ف 8 ) .
( 1 ) فسّر المؤلّف في الجامع ( 2 / 68 ب ، 2 / 43 ت ، ف 815 ) - عن أبي حنيفة - سبب تسميته بالخلاف بقوله : « إنّما سمّي خلافا لأنّ السّيل يجي به شيئا ( - يجيء به سبيّا ) فينبت من خلاف » .
وانظر : أبو حنيفة : النّبات ، 1 / 142 - 143 ، ( ف 305 ) .
( 107 ) -( Agrielaia )- و : 1 - 105 ( 1 / 97 ) ؛ ط : 1 - 112 ( ص 100 ) ؛ خ : -