23 -
قيقمن « 1 » :
وفي بعض النّسخ قيفين . وقال ابن وافد - رحمه اللّه - هو اللّكّ ، وقال غيره من القدماء إنّه السّندروس ، والأقرب أن يكون السّندروس « 2 » .
24 -
قافي أو قوفي :
/ هو الدّخنة ، وهذه الدّخنة لها ضروب من التّركيب كثيرا ما كانت الكهنة تستعملها « * 1 » .
25 -
قروقسّ :
منسوب إلى موضع ببلاد الرّوم يسمّى بذلك ، وهو الزّعفران . ومن أسمائه الجادي والجساد والرّيهقان « * * 1 » والكركم « * 2 » أيضا .
هامش
( 23 ) -( K nkamon )- و : 1 - 24 ( 1 / 28 ) ؛ ط : 1 - 21 ( ص 31 ) ؛ خ :
1 - 21 ( ص 7 ظ ) . والاختلاف كبير في تحديد ماهيته ، ويرى سبرنغل( Sprengel )أنه صمغ شجرة تسمّى( Amryris kataf Forsk . ): انظر لكلرك : الجامع ، 3 / 126 ت ، ( ف 1863 ) .
( 1 ) في الأصل : « قيقهن » ، وصوابه « قنقمن » ، وقد داخل رسم هذا المصطلح اضطراب كبير في المصادر العربيّة . وآثرنا الرّسم الذي أثبتنا - بالياء بعد القاف الأولى - لأنّ ابن البيطار قد ذكره في الجامع ( 4 / 41 ب ، 3 / 125 ت ، ف 1863 ) في باب القاف بعدها ياء ، وقد حرّف في ( ب ) فرسم « قيقيهن » ، ووجده لكلرك في الأصول التي اعتمد في ترجمته « فبقهن » .
( 2 ) قد عدل المؤلف في الجامع ( 4 / 42 ب ) عن هذا الرأي : « زعم قوم أنه السّندروس وزعم آخرون أنه اللّكّ ، وليس بواحد منهما كما زعموا لأنّ هذه الصمغة كريهة الرائحة واللّكّ والسندورس ليسا كذلك وإن كانا يشتركان معه في التهزيل » .
( 24 ) -( Kuphi )- و : 1 - 25 ( 1 / 28 ) ؛ ط : 1 - 22 ( ص 32 ) ؛ خ : 1 - 22 ( ص 8 و ) .
( * 1 ) وقد أضاف إلى هذا المعنى في الجامع ( 4 / 41 ب ، 8 / 124 ت ، ف 1860 ) معنى ثانيا : « ويسمون بهذا الاسم شجر الأرز في طيب رائحته أيضا » .
( 25 ) -( Krokos )- و : 1 - 26 ( 1 / 29 ) ؛ ط : 1 - 23 ( ص 32 ) ؛ خ : 1 - 23 ( ص 8 و ) . وهو( Crocus sativus L . ): عيسى ، ص 60 ( ف 6 ) .
( * * 1 ) في الأصل : « الزيهقان » . والمصطلح مذكور في الجامع ( في زعفران ، 2 / 162 ب ، 2 / 208 ت ، ف 1110 ) ؛ وانظر : أبو حنيفة : النبات ، 1 / 194 ( ف 438 ) .
( * 2 ) سمي به تشبيها لا حقيقة .