3 . احمد بن حنبل ، گدايان و قصهگويان را دروغگوترين مردم مىدانست . « 1 »
4 . محمّد بن كثير قصهگويان را دروغگوترين خلق از زبان پيامبران مىشمرد . « 2 »
5 . برخى تصريح كردهاند كه عامل انتشار اسرائيليات در كتب تاريخ و تفسير ، قصّهگويان بودهاند . « 3 »
6 . ابراهيم حربى مىگفت : حمد و ثنا خدايى را كه ما را از كسانى قرار نداد كه به مجلس قصهگويان و كنيسهء جهودان و كليساى نصارا مىروند . « 4 »
7 . ابن قتيبه مىگفت : قصهگويان از قديم اقبال عمومى مردم را به خود جلب و با بيان منكرات و سخنان عجيب و غريب و احاديث ساختگى ذهنشان را پر مىكردند . « 5 »
8 . ديگرى گفت : قصهگويان براى كسب درآمد و ارتزاق و نزديكى به تودهء مردم ، احاديث و روايات شگفت مىساختند . آنها در اين زمينه آن قدر سخنان عجيب و غريب ، و راست و دروغ سر هم كردند كه نمىتوان همه را توصيف كرد . « 6 »
9 . ايّوب گفت : كسى حديث مردم را تباه نكرد ، مگر قصهگويان . « 7 »
10 . هنگامى كه ابراهيم حربى قصّه گفت ، پدرش او را از خانه بيرون كرد . « 8 »
هامش
( 1 ) . القصّاص و المذكّرين ، 83 ؛ طبقات الحنابله ، 1 / 253 ؛ قوّت القلوب ، 2 / 308 .
( 2 ) . القصّاص و المذكّرين ، 84 .
( 3 ) . تاريخ المذاهب الاسلاميه ، 1 / 151 .
( 4 ) . القصّاص و المذكّرين ، 109 .
( 5 ) . تأويل مختلف الحديث ، 355 - 357 .
( 6 ) . الباعث الحثيث ، 85 .
( 7 ) . القصّاص و المذكّرين ، 85 .
( 8 ) . همان ، 107 .