اين رو همواره عايشه به آنان حسادت مىكرد و به آزار و اذيّتشان مىپرداخت ، چنان كه حتى در حضور رسول خدا ( ص ) نيز با آنان بدرفتارى مىكرد .
جالبتر اين كه مىبينيم ، برخى به استحباب ازدواج در ماه شوّال فتوا دادهاند ؟ ! « 1 »
به نظر مىرسد كه علاقهء آنان به عايشه و ارجگذارى به خواستههاى وى موجب چنين فتوايى شده است . مىدانيم كه عايشه پس از پيغمبر ( ص ) دست راست هيأت حاكمه بود و با على ( ع ) - خار چشم خلفا - جنگيد و هرگز نتوانست از آن حضرت به نيكى ياد كند . « 2 » از سوى ديگر روايت كردهاند كه پيامبر ( ص ) در ماه شعبان با جويريه و حفصه ، در ماه رمضان با زينب دختر خزيمه و در ماه ذىقعده با زينب دختر جحش ازدواج كرد . آيا پيامبر ( ص ) در اين ازدواجها ، استحباب ماه شوّال را ناديده گرفت و فقط در مورد عايشه عمل كرد و بس ؟ ! واقعا كه شگفتانگيز است ! !
ب . آغاز دورهاى جديد
با ورود عايشه به خانهء پيامبر اكرم ( ص ) ، دورهء جديدى در اين خانه كه الگوى تمام عيار آرامش ، شكوه و جلال بود ، آغاز شد و تحوّلات و تغييرات معينى روى داد . با ورود وى تناقضات دامنهدارى در خانه پيامبر ( ص ) رخ نمود كه در موارد فراوانى موجب گرفتارى و دلمشغولى حضرت بود . محرك اصلى بخش اعظم اين مسائل عايشه بود و خود در آن ، دخالت مستقيم داشت .
تاريخ و حديث متواتر ، مواضع وى را ثبت و ضبط كرده است . او به صراحت مىگفت ، عامل اصلى گرفتارىها و درگيرىهايى كه در خانه پيامبر ( ص ) اتّفاق مىافتاد ، خودش بوده است .
هامش
( 1 ) . بنگريد : نزهة المجالس ، 2 / 137 .
( 2 ) . فتح البارى ، 2 / 131 ؛ مسند احمد ، 6 / 228 ؛ الغدير ، 9 / 324 .