مىكنيم ؛
أ . خداوند متعال مىفرمايد :
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً
. « 1 »
و كسانى كه كافر شدند ، گفتند : چرا قرآن يك جا بر او نازل نشده است ؟
در اين آيه واژهء « نزّل » به كار رفته و منظور نزول دفعى است . بنابراين « نزّل » فقط به معنى نزول تدريجى نيست .
ب . از تتبّع آيات قرآنى به دست مىآيد كه بين مادهء « انزال » و « تنزيل » تفاوتى وجود ندارد . مثلا در قرآن آمده :
وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ .
« 2 »
و به بالا رفتن تو اطمينان نخواهيم داشت تا بر ما كتابى نازل كنى كه آن را بخوانيم .
در اينجا نزّل به معناى نزول دفعى به كار رفته است . چنان كه گاهى اوقات واژهء نزّل و زمانى واژهء انزل به كار مىرود ؛
أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً
« 3 »
يا
نزّل من السماء ماء طهورا .
نمونههاى اين مطلب فراوان است و فعلا مجال تتبّع آن را نداريم .
ج . اين كه مىگويند : پيامبر اكرم ( ص ) با قرآن مبعوث شده درست نيست .
روايات اهل بيت ( ع ) كه بيان مىكند : آن حضرت در ماه رجب به رسالت مبعوث شد ؛ در دلالت بر سستى اين عقيده بس است .
د . روايات نزول قرآن بر بيت المعمور را نمىتوان از طريق اهل بيت ( ع )
هامش
( 1 ) . فرقان ( 25 ) : 32 .
( 2 ) . اسراء ( 17 ) : 93 .
( 3 ) . فرقان ( 25 ) : 48 .