گروه دوم در اثبات ديدگاه خود استدلال كردهاند كه پيامبر ( ص ) با قرآن مبعوث شد و همان گونه كه مىدانيم قرآن در ماه رمضان فرود آمده است ؛
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
؛ « 1 »
ما ( قرآن ) را در شب قدر نازل كرديم .
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
. « 2 »
ماه رمضان ( همان ماه ) است كه در آن ، قرآن فرو فرستاده شده است .
بايد به يك اشكال ديگر هم اشاره كنيم . خلاصهء آن چنين است ؛ هر چند اين دو آيهء مباركه بر نزول دفعى قرآن دلالت دارد ، امّا در جاى ديگر مىفرمايد :
وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
. « 3 »
و قرآن را بخش بخش ( بر تو ) نازل كرديم ، تا آن را به آرامى به مردم بخوانى .
اين آيه كه در آن واژهء « نزّلناه » آمده ، بر نزول تدريجى قرآن دلالت دارد . در حالى كه در آيات قبلى ، واژهء « انزل » آمده كه بر نزول دفعى دلالت مىكند . چنان كه آيهء 32 سورهء فرقان ( 25 ) هم بر نزول دفعى دلالت دارد ؛
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً
.
و كسانى كه كافر شدند ، گفتند : چرا قرآن يك جا بر او نازل نشده است ؟
از سوى ديگر نبايد فراموش كرد كه برخى از آيات قرآن مربوط به حوادث زمان داراست كه در ظرف زمان به وقوع پيوسته است . مثل :
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها
. « 4 »
خدا گفتار زنى را كه دربارهء شوهرش با تو گفتگو و به خدا شكايت مىكرد ، شنيد .
هامش
( 1 ) . قدر ( 97 ) : 1 .
( 2 ) . بقره ( 2 ) : 185 .
( 3 ) . الأسراء ( 17 ) : 106 .
( 4 ) . مجادله ( 58 ) : 1 .