171 - وإن تمادت يقظة كانت أرق * تحدث للنفوس كربا وقلق
172 - وتنحل الأرواح والأبدانا * وتفسد السحن والألوانا
173 - تغّور العين وتردي الهضما * وتبطل الفكر « 1 » وتبرد « 2 » الجسما
يقول : وإن تمادت اليقظة كان « 3 » المرض الذي يسمى الأرق ، فأحدث للنفس كربا وقلقا . ولما كانت اليقظة تستفرغ البدن . ويكثر فيها التحلل قال فيها إنها تنحل الأرواح والأبدان وتفسد السحن والألوان ، لأن الحار الغريزي إذا فسد تغير اللون وتغيرت « 4 » السحنة . ولهذا السبب بعينه تغور العين ، ويفسد الهضم ، ويبطل الفكر ، ويبرد الجسم كما قال .
الرابع منها وهو الحركة والسكون
173 - أما الرياضات فمنها المعتدل * فينبغي لمثل ذا أن يمتثل
174 - فإنه يعدل الأبدانا * ويخرج الأثفال « 5 » والأدرانا
يقول : أما الرياضات فمنها المعتدل ، ومنها غير المعتدل ، وينبغي أن تمتثل هذه الرياضة ، أعني المعتدلة ، ويتعاهدها الإنسان فإنها تعدل الأبدان ، وتخرج الأثفال « 6 » والأخلاط ، أما تعديلها الأبدان فبتقويتها الحرارة الغريزية « 7 » . وأما إخراجها الأخلاط فبالحركة ، وبمعونة « 8 » الحرارة الغريزية « 9 » أيضا ، فإنه إذا قويت الحرارة الغريزية « 10 » قويت القوة الدافعة وغيرها من القوى .
175 - تهّيئ الجسم للاغتذاء * وتصلح الصغير للنماء ( 40 / ب )
يقول : إن الرياضة المعتدلة تعد « 11 » الجسم للاغتذاء لإخراجها الفضول ، وإشعالها الحرارة الغريزية « 12 » ، ووقتها هو « 13 » بعد تمام الهضم الأخير « 14 » ، وذلك أن الهضوم ثلاثة : هضم في المعدة ، وهضم في الكبد ، وهضم في الأعضاء أنفسها « 15 » ، فوقت الرياضة هو عند تمام الهضم
هامش
( 1 ) ت : الفل .
( 2 ) ت ، ج ، م : وتبرى .
( 3 ) أ ، ج : كانت .
( 4 ) ت : - وتغيرت .
( 5 ) ت : الأتفال .
( 6 ) ت : الاتفال .
( 7 ) ت : الغريزة .
( 8 ) ت ، م : وبتقوية .
( 9 ) ت : الغريزة .
( 10 ) ت : الغريزة .
( 11 ) ت : تغد .
( 12 ) ت : الغريزة .
( 13 ) أ : وهو ، ت : - هو .
( 14 ) أ : الآخر .
( 15 ) أ : نفسها .