وذكر في القانون ، الشيخ الرئيس ، ان الايارج اسم للمسهل المصلح . هذا تأويله ، وتفسيره الدواء الإلهي . لأن عمل المسهل أمر إلهي ، مسلم من قوى طبيعية . وإنما كان يسقى في القديم الايارجات لأن الأطباء كانوا يفزعون من غوايل المسهلات الصرفة ، مثل شحم الحنظل والخربق وغير ذلك . وكانوا إذا أرادوا استعمالها خلطوها بالمبذرقات والمصلحات والفادزهرات ، حتى جسروا على استعمالها ، ثم استأنسوا إليها وأخذوها حبوبا . فليعلم الطبيب ان الايارجات اسلم من المطبوخات والحبوب ، وما هجرت لضررها بل للاستغناء عنها ، ولعادة السوء فإنها لا تجذب من البعيد كالمطبوخات .
الحبوب الايارج :
اسم للمسهل المصلح ، هذا تأويله ، وتفسيره الدواء الإلهي . وقد ذكر هذا المعنى مشبعا في باب الحبوب والايارجات . والغرض من الايارجات تنقية الدماغ والرأس .
وهي مركبة من أدوية يغلب عليها المرارة .
[ فيقرا :
معناه المر ، لأن معظم أدويته الصبر . ] « 1 »
قوقايا :
حب معروف ، أكثر عمله في تنقية الرأس . ولهذا سمي بهذا الاسم ، لأن قوقايا بالسريانية هو الرأس .
دياميرون :
هو شراب التوت « 2 » .
المرهم :
ما يعالج به القروح والجراحات ، وجمعه مراهم . وهي الأدوية المليئة بالأدهان والمخاخ والشحوم ونحوها .
- الباب الحادي والعشرون - « في شرح أسامي الأدوية المركبة بالعربية »
الانبجات :
كل ما يربى في السكر أو العسل حتى يتحدا ، مثل الجلنجبين والبنفسج المربى .
المربيات :
كل ما يربى في السكر أو العسل ، فيكتسب كل واحد قوة من صاحبه ولا يتحدان ، مثل الهليلج والزنجبيل المربيين ونحوهما . وقد أورد الأستاذ أبو الفرج بن هندو في
هامش
( 1 ) هذه الجملة غير موجودة في ( د )
( 2 ) التوث ( ب ) .