فادهنه ) « 977 » بزيت الورد ودهن السّوسن بشطرين ( كل يوم ) « 978 » إن شاء اللّه .
[ داء البقر ]
ويحدث فيما بين جلد البدن و ( بين ) « 979 » لحمه دودة « 980 » جرت العادة بتسميتها داء البقر بسبب أنها تكون في البقر كثيرا فتدبّ تحت الجلد ، فإن توانى الطبيب عنها ربما وصلت إلى العين وخرجت من هنالك فأفسدت العين . أمّا أوّل ما تعلم ذلك فضع على موضع الدودة حديدة محميّة « 981 » ليصل حر النار ( إلى الدودة ) « 982 » ( فتهلك الدودة ) « 983 » وبعد ذلك تعالج ( موضع الحرق ) « 984 » بما تعالج به من احترق . ( والأشياء التي تعالج بها من احترق ) « 985 » ، أمّا أولا ( فبالطّحلب العدسي ) « 986 » معجونا مع دقيق الشعير بالماء العذب وإن خلطت إلى ذلك إنجبارا كان نافعا ، وإن أضفت إلى ذلك يسير خلّ من حيث لا يلذع اكتسب الدواء نفوذا إلى ( غور الحرق ) « 987 » . فإذا سكن الألم جملة فحينئذ تحمل عليه شيئا من القيروطي المائي المركب على زيت الورد حتى يذهب التورّم ، وبعد ذلك تغسله بالماء والعسل ثم تذرر عليه ، إن كان الحرق
هامش
( 977 ) ب : ويدهن الموضع . ك : والموضع فادهن .
( 978 ) ( كل يوم ) ساقطة من ب .
( 979 ) ( بين ) ساقطة من ب . ( والأفضل سقوطها . ي ) .
( 980 ) ب : دود .
( 981 ) كان على المؤلف أن يقول محماة وقد جاء في تاج العروس : قال ابن السكيت أحميت المسن إحماء وأحميت الحديدة وغيرها في النار أسخنتها ولا يقال حميتها قال شيخنا أي ثلاثيا وهذا كأنه في الفصيح وإلا فإنه يقال حمى الشيء في النار أدخله فيها ( ي ) .
( 982 ) ل : إليها .
( 983 ) العبارة بين الهلالين ساقطة من ك .
( 984 ) ب : حرق النار .
( 985 ) العبارة بين الهلالين ساقطة من ب .
( 986 ) ب ، ط : الطحلب والعدس .
( 987 ) ل : غور البدن .