اللّهم إنّى أسألك لذّة النّظر إلى وجهك .
ترجمه : خداوندا ! از تو مىخواهم كه همواره لذّت نظر به وجه خود را نصيب من فرمايى .
آرى ، فاطمه ، به تمامى عاشق و شيداى خداى خويش است و او را با همهء ذرّات وجودش مىپرستد و لذا أعبد النّاس مىگردد .
سؤالى كه وجود دارد اين است كه چرا فاطمه به اين مقام مىرسد ؟
نگارنده را نظر بر اين است كه در تحقيق شخصيت هر فرد انسانى ، امور ذيل تأثيرى انكار ناپذير دارند :
1 - امور تكوينى 2 - شخصيت و افكار پدر و مادر در زمان نطفهء فرزند و روحيّهء آنها 3 - روح و رفتار مادر در دوران باردارى 4 - تربيت 5 - انتخاب شخصى
از جهت تكوينى ،
در عالم ذرّ ، نور فاطمه از نور پدر و از شجرهء طوبى « 1 » و نطفهء او از ميوههاى درختان بهشتى كه خداوند متعال آنها را توسط جبرئيل براى پيامبر تحفه فرستاده است . « 2 »
هامش
( 1 ) احاديث مربوط به خلقت نورى حضرت فاطمه عليها السّلام را در كتابهاى زير مىخوانيم :
- معانى الاخبار ، ص 396 ح 53 - عيون المعجزات ، ص 54 - بحار الانوار ، ج 43 ص 4 شمارهء 3 .
( 2 ) احاديث مربوط به انعقاد نطفهء حضرت فاطمه عليها السّلام را در منابع ذيل خواهيم يافت :
منابع شيعه :
- علل الشرائع ، ص 184 - المحتضر ، ص 135 و 136 - دلائل الامامه ، ص 53 عوالم العلوم ، ج 11 ص 7 و 8 و 10 - تفسير فرات كوفى ، ص 216 شمارهء 290 - كتاب المعراج ، شيخ صدوق ، به نقل المحتضر از آن - الطرائف ، ص 27 - مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 383 - معانى الاخبار ، ص 396 - تفسير قمى ، ج 1 ص 365 - مجمع البيان ، ج 6 ص 291 - تفسير نور الثقلين ، ج 2 ص 502 - تفسير نور الثقلين ، ج 3 ص 131 - تفسير برهان ، ج 2 ص 292 - تأويل الآيات ، ج 1 ص 236 - تفسير عياشى ، ج 2 ص 212 - احتجاج ، ج 2 ص 382 - امالى صدوق ، ص 373 - توحيد ، ص 118 - عيون الاخبار ، ج 1 ص 93 - مدينة المعاجز ، ص 233 منابع اهل سنّت : تاريخ بغداد ، ج 12 ص 331 - مناقب ابن مغازلى ، ص 357 و 358 - ميزان الاعتدال ، ج 1 ص 541 - لسان الميزان ، ج 2 ص 297 - ذخائر العقبى ، ص 36 - المعجم الكبير ، ج 22 ص 400 - مناقب ابن سليمان صنعانى ، ج 2 ص 206 - مجمع الزوائد ، ج 9 ص 205 و 206 - تاريخ الخميس ، ج 1 ص 277 - مقتل الحسين ، ج 1 ص 63 نظم درر السمطين ، ص 177 - فيض القدير ، ج 5 ص 176 - مستدرك حاكم ، ج 3 ص 169 .