بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — صفحة 91
رابطه نقل شده ، و با وجود آنها چنين اجماعى في نفسه حجّت نمىباشد ، البته اگر سند آن روايات ضعيف بود ، اين اجماع ضعف سند آنها را مرتفع مىساخت ولى روايات موجود به لحاظ سند معتبر و قابل اعتماد هستند و نيازى به تقويت ندارند . رابعا : اگر تمام آنچه را كه گفته شد ناديده انگاريم ، با وجود مخالفان قدرى چون ابن ابى الثّلج ، سليمان بن جعفر علوى ، شيخ مفيد ، شيخ طوسى ، عبد اللَّه بن محمّد هاشمى و سيّد بن طاوس ، چه جايى براى ادّعاى چنين اجماعى باقى مىماند . از دانشمندان بزرگى كه طرفدار نظريهء دوم مىباشند و معتقدند كه حضرت فاطمه عليها السّلام در سال پنجم بعد از بعثت پيامبر متولّد شده است اشخاص ذيل را مىتوان نام برد : 1 - محمّد بن يعقوب كلينى متوفى به سال 328 / 329 هجرى « 1 » ( 1 ) كافى ، ج 1 ص 458 . 2 - ابو جعفر طبرى از علماى قرن 4 و 5 هجرى « 2 » ( 2 ) دلائل الامامة ، ص 10 و 45 . 3 - فتّال نيشابورى شهيد به سال 508 هجرى « 3 » ( 3 ) روضة الواعظين ، ج 1 ص 173 ، بحار الانوار ، ج 43 ص 7 شمارهء 9 . 4 - ابن شهر آشوب مازندرانى ، متوفى به سال 588 ه « 4 » ( 4 ) مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 405 ، عوالم العلوم ، ج 11 ص 14 شمارهء 11 . 5 - ابن خشّاب « 5 » ( 5 ) وى ابو محمّد عبد اللَّه بن احمد بن خشّاب نحوى معروف به ابن خشّاب متوفى به سال 567 ه است و كتابى به نام مواليد الائمه دارد كه آن را مواليد اهل البيت نيز ناميدهاند . ، متوفى به حدود 567 ه « 6 » ( 6 ) تاريخ ابن الخشّاب ، ص 166 . 6 - خصيبى « 7 » ( 7 ) او حسين بن حمدان خصيبى جنبلائى است كه وى را به غلط در برخى منابع « حضينى » نوشتهاند . مؤلف هداية « 8 » ( 8 ) الهداية في تواريخ الائمة ، ص 176 . ، متوفى به سال 358 ه 7 - نصر بن على الجهضمى « 9 » ( 9 ) او از ثقات اهل سنّت است كه كتاب مواليد الائمة را نوشته است . در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران نسخهاى از آن به شمارهء 2119 [ فهرست ، ج 8 ص 858 ] وجود دارد كه نام « تاريخ الائمه » بر آن نهادهاند . برخى اين كتاب را به امام رضا عليه السّلام نسبت مىدهند ولى اين نسبت باطل مىباشد زيرا در اين كتاب سخنانى از امام حسن عسكرى عليه السّلام وجود دارد . [ خ ل : الجهنى ، و صحيح آن همان جهضمى است ] ، متوفى