نظريهء دوم
اينكه حضرت فاطمه عليها السّلام در سال پنجم بعد از بعثت پيامبر متولّد شده است .
اين نظريّه به دلايل متفاوتى اتّكا دارد كه عبارتند از :
دليل اوّل : روايت امام باقر عليه السّلام
محمّد بن يعقوب كلينى ( 328 ه ) در كافى ، اين روايت را به شرح ذيل نقل مىنمايد : وُلِدَت فَاطِمَةُ بِنْت مُحَمَّدٍ ص بَعْدَ مَبْعَث رَسُول اللَّه ص بِخَمْس سِنِين وَ تُوُفِّيَت وَ لَهَا ثَمَان عَشْرَةِ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُون يَوْماً « 1 » ترجمه : حضرت فاطمه عليها السّلام در سال پنجم بعد از مبعث رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم متولّد گرديد و به هنگام رحلت هجده سال و هفتاد و پنج روزه بود . اين روايت به لحاظ آحاد سند اشكال عمدهاى ندارد جز آنچه كه در بارهء حبيب سجستانى گفتهاند ، زيرا وى ابتدا از خوارج « 2 » بوده است ولى تصريح داريم بر اينكه نامبرده توبه نموده و از اصحاب و ملازمان امام باقر عليه السّلام گرديده « 3 » و از ايشان ، و به خصوص از امام
هامش
( 1 ) كافى ، ج 1 ص 457 شمارهء 10 - بحار الانوار ، ج 43 ص 9 شمارهء 13 - عوالم العلوم ، ج 11 ص 12 شمارهء 3 .
( 2 ) رجال كشّى ، ص 347 شمارهء 646 - التحرير طاوسى ، ص 177 شمارهء 138 - هداية : خصيبى ، ص 176 - كشف الغمة ، ج 2 ص 75 ، به نقل از كتاب ابن الخشّاب .
( 3 ) رجال طوسى ، ص 88 شمارهء 24 و 116 شمارهء 32 و 172 شمارهء 120 - رجال برقى ، ص 15 و 18 - رجال ابن داود ، ق 1 ص 69 شمارهء 377 خلاصة الرجال ، ق 1 ص 61 شمارهء 1 - جامع الرواة ، ج 1 ص 178 - تنقيح المقال ، ج 1 ص 252 شمارهء 2268 - قاموس الرجال ، ج 3 ص 93 شمارهء 1765 .