حديث اشتغال داشته و به روايات او اعتماد نمىشود .
3 - ابو جعفر در اين روايت مجهول و نامعلوم است .
حال بايد از دانشمندان حديثشناس اهل سنّت پرسيد كه آيا مىتوان به چنين روايتى اعتماد نمود ؟
دليل سوم
گفتهاند كه : اهل سنّت « اتّفاق و اجماع » دارند بر اينكه حضرت فاطمه عليها السّلام در پنج سال قبل از بعثت پيامبر متولّد شده است . در جواب ايشان بايد گفت : اگر به واقع چنين اتّفاق و اجماعى ادّعا شده باشد - كه نگارندهء در آثار اهل سنت چنين ادعايى را مشاهده نكرده ، بلكه در برخى از منابع شيعى آن را به علماى عامّه نسبت مىدهند - در اين صورت : 1 - چنين اتّفاق و اجماعى تحقّق ندارد چرا كه بسيارى از علما و دانشمندان عامّه « 1 » با آن
هامش
( 1 ) مانند :
1 . ابن عبد البرّ در استيعاب .
2 . حاكم نيشابورى در مستدرك .
3 . ابن واضح يعقوبى در تاريخ يعقوبى .
4 . سيوطى در الثغور الباسمة .
5 . ابن المزى در تهذيب الكمال .
6 . ابن قدامة المقدسى در التبيين .
7 . محب الدين طبرى در ذخائر العقبى . . 8 . ابن حجر عسقلانى در الاصابة .
9 . ابن اثير جزرى در اسد الغابة .
10 . ذهبى در تاريخ الاسلام .
11 . ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق .
12 . كلبى ( هشام - ، به نقل بحار الانوار از او .
13 . و . . .