ضميمهء دوم
بررسى كوتاه سه نظريهء معروف پيرامون تاريخ ميلاد حضرت فاطمه عليها السّلام
نظريهء اوّل
اينكه حضرت فاطمه عليها السّلام پنج سال قبل از بعثت و زمانى كه قريش خانهء كعبه را تعمير اساسى مىنمود متولّد شده است : وُلِدَت فَاطِمَةُ قَبْل الْمَبْعَث بِخَمْس سِنِين وَ قُرَيْش حينَئِذٍ تَبْنِي الْبَيْت اين نظريه متعلّق به اكثر اهل سنّت است « 1 » و آنان اين نظريّه را با دلايل ذيل تأييد و تقويت
هامش
( 1 ) قول ابن سعد كاتب در طبقات الكبير ، ج 8 ص 11 و قول طبرى در تاريخ الامم و الملوك ، ج 2 ص 473 و قول بلاذرى در انساب الاشراف ، ص 402 و قول ابن اثير جزرى در الكامل ، ج 2 ص 341 ، و در المختار في مناقب الاخبار ، ص 56 / مخطوط و قول ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق ، ج 1 ص 424 و قول سبط ابن جوزى در تذكرة الخواص ، ص 315 .
و مراجعه شود به :
1 . الاصابة ، ج 4 ص 275 2 . سير اعلام النبلاء ، ج 2 ص 27 3 . حلية الاولياء ، ج 2 ص 42 . 4 . مقتل الحسين ، ج 1 ص 79 5 . مسند احمد ، ج 6 ص 163 6 . التنبيه و الاشراف ، ص 250 7 . مشكل الآثار ، ج 1 ص 48 8 . المعتصر من المختصر ، ج 2 ص 247 9 . اتحاف السائل ، ص 23 10 . طرح التثريب ، ج 1 ص 149 11 . نظم درر السمطين ، ص 179 12 . مطالب السؤول ، ص 9 13 . وسيلهء النجاة ، ص 202 14 . منال الطالب ، ص 15 15 . الفصول المهمة ، ص 143 .
و علّامه مجلسى در بحار الانوار ، ج 43 ص 8 ض شمارهء 12 ، اين نظريّه را به ديلمى نيز نسبت مىدهد و مىگويد كه ديلمى اين نظريّه را از ابو نعيم اصفهانى در كتاب معرفة الصحابة برگرفته است .
و شيخ عبد اللَّه بحرانى در عوالم العلوم ، ج 11 ص 14 شمارهء 11 ، آن را به بكرى در كتاب « الانوار » منتسب مىسازد .
و علامهء مناوى در اتحاف السائل ، ص 23 ، آن را به مدائنى نسبت داده و مىگويد : و جزم به المدائنى .