و الوراء بمعنى خلف . « 1 » و الهناة : الشّدّة و الفتنة . « 2 » و النّزغ : « 3 » الطّعن و الفساد . « 4 » ما كففت قائلا ، و لا أغنيت باطلا و لا خيار لي ، ليتني مت قبل هينتي و دون زلّتي . الكف : المنع . « 5 » و الإغناء : الصّرف و الكف ، يقال : أغن عنّي شرّك . . أي أصرفه و كفّه ، « 6 » و به فسّر قوله سبحانه :
إِنَّهُم لَن يُغْنُوا عَنْك مِن اللَّه شَيْئاً
. « 7 » و في رواية السيد : و لا أغنيت طائلا . . و هو أظهر ، قال الجوهري : يقال : هذا أمر لا طائل فيه ، إذا لم يكن فيه غناء و مزيّة . « 8 » فالمراد بالغناء : النّفع ، « 9 » و يقال : ما يغني عنك هذا . . أي ما يجديك و ما ينفعك . « 10 » و الْهَيْنَةُ - بالفتح - : العادة في الرّفق و السّكون ، « 11 » و يقال : امش على هينتك . . أي على رسلك ، « 12 » أي ليتني مت قبل هذا اليوم الذي لا بدّ لي من الصبر على ظلمهم ، و لا محيص
هامش
( 1 ) قاله في مجمع البحرين 1 / 434 .
( 2 ) قال في لسان العرب 15 / 366 - 367 : تكون هنات هنات . . . أي شرور و فساد . . . و تكون هنت هنات . . . أي شدايد و امور عظام . . . هنات من قرظ . . . أي قطع متفرقة . و قال في 15 / 379 : و الهناة : الداهية . و قال في الصحاح 6 / 2537 : و في فلان هنات . . . أي خصلات شر ، و لا يقال ذلك في الخير .
اقول : كأنّه قدّس سرّه أورد لازم المعن لا نفسه ، فتدبر .
( 3 ) جاء في المتن بالعين المهملة ، و الصحيح بالمعجمة ، لما مرّ منه سلفا ، و عدم معنى مناسب على الأول .
( 4 ) ذكره في النهاية 5 / 42 ، و القاموس 3 / 114 ، و الصحاح 3 / 1327 .
( 5 ) قاله في مجمع البحرين 5 / 113 ، و القاموس 3 / 191 .
( 6 ) نص عليه في النهاية 3 / 392 ، و لسان العرب 15 / 138 - 139 .
( 7 ) الجاثية : 19 .
( 8 ) الصحاح : 5 / 1754 - 1755 .
( 9 ) كذا في لسان العرب 15 / 138 ، و الصحاح 6 / 2449 ، و غيرهما .
( 10 ) ذكره الطريحي في مجمع البحرين 1 / 320 .
( 11 ) قاله في النهاية 5 / 290 ، و لسان العرب 13 / 440 .
( 12 ) ذكره في الصحاح 6 / 2218 ، و فيه : على هينتك - بتقديم الياء على النون - ، و نحوه في القاموس 4 / 278 ، و مجمع البحرين 6 / 331 ، و النهاية 5 / 290 ، و لسان العرب 13 / 440 ، و الصحيح ما ذكرناه ، لا ما أثبتناه .