و المكابرة : المغالبة . « 1 » و الاستبداد : الاستئثار . « 2 » و الانفراد بالشّيء . « 3 » - قَوْلُهَا صَلَوَات اللَّه عَلَيْهَا : مَعَاشِرَ النَّاس الْمُسْرِعَةِ إِلَى قِيل الْبَاطِل ، الْمُغْضِيَةِ عَلَى الْفِعْل الْقَبِيح الْخَاسِرِ ،
أَ فَلا يَتَدَبَّرُون
« 4 »
الْقُرْآن أَم عَلى قُلُوب أَقْفالُها
. « 5 »
كَلَّا بَل ران عَلى قُلُوبِهِم
، « 6 » مَا أَسَأْتُم مِن أَعْمَالِكُم ، فَأَخَذَ بِسَمْعِكُم وَ أَبْصَارِكُم ، وَ لَبِئْس مَا تَأَوَّلْتُم ، وَ سَاءَ بِه مَا أَشَرْتُم ، وَ شَرَّ مَا مِنْه اعْتَضَتُّم . .
القيل : بمعنى القول و كذا القال . « 7 » و قيل : القول في الخير ، و القيل و القال اسمان له . « 8 » و الإغضاء : إدناء الجفون ، « 9 » و أغضى على الشّيء أي سكت « 10 » و رضي به ،
- وَ رُوِيَ عَن الصَّادِق وَ الْكَاظِم عَلَيْهِمَا السَّلَام فِي الْآيَةِ أَن الْمَعْنَى
أَ فَلا يَتَدَبَّرُون الْقُرْآن *
« 11 » فَيُقْضُوا بِمَا عَلَيْهِم مِن الْحَق . « 12 » وَ تَنْكِيرُ الْقُلُوب لِإِرَادَةِ قُلُوب هَؤُلَاءِ وَ مَن كَان مِثْلَهُم مِن غَيْرِهِم .
و الرّين : الطّبع ، و التّغطية « 13 » و أصله : الغلبة . « 14 » و التّأوّل و التّأويل : التّصيير و الإرجاع و نقل الشّيء عن موضعه ، و منه تأويل
( 1 ) كما ورد في المصباح المنير 2 / 209 ، و النهاية 4 / 142 .
( 2 ) توجد واو قبل كلمة : الاستئثار ، في ( ك ) و هو سهو .
( 3 ) نص عليه في مجمع البحرين 3 / 199 ، و 3 / 11 ، و لسان العرب 3 / 81 ، و 3 / 4 ، النهاية 1 / 105 ، و 1 / 22 .
( 4 ) في ( س ) : تتدبرون ، و عليه فلا يكون استشهادا بالآية الكريمة .
( 5 ) سورة محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ، 24 .
( 6 ) المطفّفين : 14 .
( 7 ) قاله في النهاية 4 / 122 ، و لسان العرب 11 / 573 .
( 8 ) كما في القاموس 4 / 42 ، و لسان العرب 11 / 573 .
( 9 ) ذكره في مجمع البحرين 1 / 318 ، و الصحاح 6 / 2447 ، و القاموس 4 / 370 .
( 10 ) قاله في القاموس 4 / 370 ، و لسان العرب 15 / 128 .
( 11 ) سورة النساء ، 82 و سورة محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ، 24 .
( 12 ) حكاه عن مجمع البيان 5 / 104 ، و عنه في تفسير الصافي 5 / 28 ، و الميزان 18 / 245 ، و غيرهما .
( 13 ) نص عليه في النهاية 2 / 291 ، و لسان العرب 13 / 193 ، و غيرهما .
( 14 ) كما جاء في مجمع البحرين 6 / 259 ، و الصحاح 5 / 2129 ، و لسان العرب 13 / 193 ، و غيرهما .