بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — صفحة 736

و اللَّتَيَّا . . بفتح اللام و تشديد الياء تصغير الّتي ، « 1 » و جوّز بعضهم فيه ضم اللام ، « 2 » و هما كنايتان عن الداهية الصّغيرة و الكبيرة . « 3 » وَ بَعْدَ أَن مُنِيَ بِبُهَم الرِّجَال ، وَ ذُؤْبَان الْعَرَب ، وَ مَرَدَةِ أَهْل الْكِتَاب . . يقال : مُنِيَ بِكَذَا على صيغة المجهول - أي ابْتُلِيَ ، « 4 » و بُهَم الرِّجَال - كَصُرَد - الشّجعان منهم لأنّهم لشدّة بأسهم لا يدري من أين يؤتون ، « 5 » و ذُوبَان الْعَرَب : لُصُوصُهُم وَ صَعَالِيكُهُم « 6 » الذين لا مال لهم و لا اعتماد عليهم ، و المَرَدَةُ : العتاة « 7 » المتكبّرون المجاوزون للحدّ . أَوْ نَجَم « 8 » قَرْن لِلشَّيْطَان ، وَ فَغَرَت فَاغِرَةٌ مِن الْمُشْرِكِين ، قَذَف أَخَاه فِي لَهَوَاتِهَا . . نَجَم الشّيء - كنصر - نجوما : ظهر و طلع ، « 9 » و المراد بالقرن : القوّة ، و فسّر قرن الشّيطان بأمّته و متابعيه ، « 10 » و فغرفاه . . أي فتحه ، و فغرفوه . . أي انفتح - يتعدّى و لا يتعدّى - ، « 11 » و الفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيها بالحية أو السبع ، و يمكن تقدير الموصوف مذكرا على أن يكون التاء للمبالغة . و القذف : الرّمي ، و يستعمل في الحجارة كما أن الحذف يستعمل في الحصا ، يقال هم بين حاذف و قاذف . « 12 »