بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — صفحة 730
عن الرجس . . أي النجس ، « 1 » ( 1 ) كما في مجمع البحرين 4 / 74 ، و لسان العرب 6 / 95 ، و غيرهما . أو ما يجب التنزّه عنه عقلا ، و الأول أوضح في التعليل ، فيمكن الاستدلال على نجاستها . حجابا عن اللعنة . . أي لعنة اللَّه ، أو لعنة المقذوف أو القاذف ، فيرجع إلى الوجه الأخير في السابقة ، و الأول أظهر ، إشارة إلى قوله تعالى : لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ . « 2 » ( 2 ) النور ، 23 . إيجابا للعفّة . . أي للعفّة عن التصرف في أموال الناس مطلقا ، أو يرجع إلى ما مرّ ، و كذا الفقرة التالية . و في الكشف - بعد قوله - للعفّة : و التنزه عن أموال الأيتام ، و الاستئثار بفيئهم إجارة من الظلم ، و العدل في الأحكام إيناسا للرعيّة ، و التبرّي من الشرك إخلاصا للربوبيّة . عَوْداً و بَدْءاً . . أي أوّلا و آخرا ، « 3 » ( 3 ) كما نص عليه في القاموس 1 / 8 ، و لسان العرب 1 / 27 . و في رواية ابن أبي الحديد و غيره : أقول عودا على بدء . . و المعنى واحد . و الشّطط - بالتحريك - البعد عن الحق ، « 4 » ( 4 ) جاء في مجمع البحرين 4 / 258 ، و النهاية 2 / 475 ، و غيرهما . و مجاوزة الحدّ في كل شيء . « 5 » ( 5 ) قال في الصحاح 3 / 1138 : الشطط : مجاوزة القدر في كل شيء ، و نحوه في تاج العروس 5 / 169 ، و لسان العرب 7 / 334 . و في الكشف : ما أقول ذلك سرفا و لا شططا من أنفسكم . . أي لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية بل عن نكاح طيّب ، كما روي عن الصادق عليه السلام ، « 6 » ( 6 ) يعد هذا من ضروريات المذهب إن لم يكن من ضروريات الدين ، و ما أجمل قول أمير المؤمنين عليه تناسختهم كرائم الأصلاب إلى مطهّرات الأرحام . و قد جاءت روايات بهذا المضمون تجد منها في اصول الكافي 1 / 441 حديث 9 و 10 [ الاسلامية 1 / 367 باب مولد النبي صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ] ، و تفسير فرات الكوفي : 207 ، و بحار الأنوار 15 / 3 ، 6 و 7 و 12 و غيرها جملة من الروايات . و قيل : أي من جنسكم من البشر ثم من العرب ثم من بني إسماعيل . « 7 » ( 7 ) حكاه و ما قبله في مجمع البيان 5 / 86 عن السدي و غيره . عَزِيزٌ عَلَيْه ما عَنِتُّم . . أي شديد « 8 » ( 8 ) كذا جاء معنى : العزيز في مجمع البحرين 4 / 26 ، و الصحاح 3 / 885 . شاق عليه عنتكم ، « 9 » ( 9 ) قال في مجمع البحرين 2 / 211 : العنت : الوقوع في الاثم ، و العنت : الفجور و الزنا ، و العنت : الهلاك ، و اصله المشقة و الصعوبة ، و العنت : الوقوع في أمر شاق ، و العنت : الخطأ - و هو مصدر من باب تعب - . . . و العنت - أيضا - الضرر و الفساد . و ما يلحقكم من الضرر به ترك