وَ عَلَيْهَا السَّلَام وَ الرِّضْوَان
بيان العفو المحو و الانمحاء و التجلد القوة قوله ع إلا أن في التأسي لي بسنتك أي بسنة فرقتك و المعنى أن المصيبة بفراقك كانت أعظم فكما صبرت على تلك مع كونها أشد فلأن أصبر على هذه أولى و التأسي الاقتداء بالصبر في هذه المصيبة كالصبر في تلك و فاضت نفسه خرجت روحه .
قوله ع في كتاب الله أنعم القبول أي فيه ما يصير سببا لقبول المصائب أنعم القبول و استعار ع لفظ الوديعة و الرهينة لتلك النفس الكريمة لأن الأرواح كالوديعة و الرهن في الأبدان أو لأن النساء كالودائع و الرهائن عند الأزواج و يمكن أن يقرأ استرجعت و قرائنه على بناء المعلوم و المجهول .
و التخالس التسالب و السهود قلة النوم أو يختار أي إلى أن يختار و الكمد بالفتح و بالتحريك الحزن الشديد و مرض القلب منه و هو إما خبر لقوله هم أو كل منهما خبر مبتدإ محذوف و الهضم الظلم و الإحفاء المبالغة في السؤال و الغليل حرارة الجوف و اعتلجت الأمواج التطمت
- و في نهج البلاغة و كشف الغمة و السلام عليكما سلام مودع
. و عكفه يعكفه حبسه و الإعوال رفع الصوت بالبكاء و الصياح قوله فبعين الله أي تدفن ابنتك سرا متلبسا بعلم من الله و حضوره و شهوده قوله ع و فيك أي في إطاعة أمرك
ترجمه :
در كتاب كافى از امام حسين عليه السّلام روايت شده است :
هنگامى كه فاطمهء زهرا قبض روح شد ، حضرت على آن بانو را مخفيانه به خاك سپرد و موضع قبر مقدّسش را محو نمود . آنگاه برخاست و رو به سوى قبر مبارك پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كرد و گفت :
يا رسول اللَّه ! سلام من و سلام دخترت فاطمه بر تو باد ، همان دخترت كه به زيارت تو آمده و در بقعهء تو خوابيده و خداوند خواست كه به سرعت به تو ملحق شود .
اى رسول خدا ! از فراق دختر برگزيدهء تو صبر و شكيبايى من قليل و اندك شده ، قدرت من از دورى برترين زنان فاطمه ضعيف گرديد ، ولى براى مقاومت تأسى نمودن به تو موجب تسليت من خواهد شد . من تو را به دست خود به خاك سپردم ، در صورتى كه جان مقدّس تو در گلو و سينهء من بود . آرى آنچه كه در قرآن است مىپذيرم و مىگويم : انّا للَّه و انّا اليه