بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — صفحة 549
شَيْث إِلَى صُلْب أَنُوش وَ مِن صُلْب أَنُوش إِلَى صُلْب قَيْنَان حَتَّى تَوَارَثَتْهَا كِرَام الْأَصْلَاب فِي مُطَهَّرَات الْأَرْحَام حَتَّى جَعَلَهَا اللَّه فِي صُلْب عَبْدِ الْمُطَّلِب ثُم قَسَمَهَا نِصْفَيْن فَأَلْقَى نِصْفَهَا إِلَى صُلْب عَبْدِ اللَّه وَ نِصْفَهَا إِلَى صُلْب أَبِي طَالِب وَ هِيَ سُلَالَةٌ تُولِدُ مِن عَبْدِ اللَّه مُحَمَّداً وَ مِن أَبِي طَالِب عَلِيّاً عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَ السَّلَام فَذَلِك قَوْل اللَّه تَعَالَى وَ هُوَ الَّذِي خَلَق مِن الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَه نَسَباً وَ صِهْراً وَ زَوَّج فَاطِمَةَ بِنْت مُحَمَّدٍ عَلِيّاً فَعَلِيٌّ مِن مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدٌ مِن عَلِيٍّ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَيْن وَ فَاطِمَةُ نَسَب وَ عَلِيٌّ الصِّهْرُ ترجمه : فرات بن ابراهيم در تفسيرش از ابن عبّاس در بارهء آيهء : وَ هُوَ الَّذِي خَلَق مِن الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَه نَسَباً وَ صِهْراً « 1 » ( 1 ) سورهء فرقان ، 54 . گفته : خداوند نطفهء سفيدى آفريد و آن را در صلب آدم قرار داد ، سپس از آدم به شيث و از او به انوش ، و از وى به صلب قينان ، و همين طور به وراثت در صلب مردان پاك و زنان پاكيزه منتقل كرد تا آن را در صلب عبد المطّلب قرار داد و آن نطفه را به دو قسمت كرد و بخشى را در صلب عبد اللَّه و بخش ديگر را در صلب ابو طالب قرار داد و از عبد اللَّه محمّد و از ابو طالب على متولّد گرديد و اين معنى قول خداوند در آيهء مذكور است . و سپس پيامبر فاطمه را به ازدواج على درآورد ، پس على از محمّد و محمّد از على است و حسن و حسين و فاطمه نسب و على عليهم السّلام صهر است . [ متن عربى ] 296 / 49 - مِصْبَاح الْأَنْوَارُ ، « 2 » ( 2 ) مصباح الانوار ، ص 228 . وَ كِتَاب الْمُحْتَضَرِ ، « 3 » ( 3 ) المختصر ، ص 133 . لِلْحَسَن بْن سُلَيْمَان نَقْلًا مِن كِتَاب الْفِرْدَوْس « 4 » ( 4 ) الفردوس ، ج 3 ص 373 شمارهء 5130 . عَن النَّبِيِّ ص أَنَّه قَال لَوْ لَا عَلِيٌّ لَم يَكُن لِفَاطِمَةَ كُفْوٌ [ متن عربى ] وَ مِنْه رَفَعَه بِإِسْنَادِه عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِيَّ ص قَال لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ إِن اللَّه عَزَّ وَ جَل زَوَّجَك فَاطِمَةَ وَ جَعَل صَدَاقَهَا الْأَرْض فَمَن مَشَى عَلَيْهَا مُبْغِضاً لَك مَشَى عَلَيْهَا حَرَاماً « 5 » ( 5 ) الفردوس ، ج 5 ص 319 شمارهء 8310 . « 6 » ( 6 ) مكرّر حديث شمارهء 278 / 37 مىباشد .