وَ رَوَى ابْن بَطَّةَ فِي الْإِبَانَةِ أَنَّه خَطَبَهَا عَبْدُ الرَّحْمَن فَلَم يُجِبْه وَ فِي رِوَايَةِ غَيْرِه أَنَّه قَال بِكَذَا مِن الْمَهْرِ فَغَضِب ص وَ مَدَّ يَدَه إِلَى حَصًى فَرَفَعَهَا فَسَبَّحَت فِي يَدِه فَجَعَلَهَا فِي ذَيْلِه فَصَارَت دُرّاً وَ مَرْجَاناً يُعَرِّض بِه جَوَاب الْمَهْرِ وَ لَمَّا خَطَب عَلِيٌّ ع قَال سَمِعْتُك يَا رَسُول اللَّه تَقُول كُل سَبَب وَ نَسَب مُنْقَطِع إِلَّا سَبَبِي وَ نَسَبِي « 1 » فَقَال النَّبِيُّ ص أَمَّا السَّبَب فَقَدْ سَبَّب اللَّه وَ أَمَّا النَّسَب فَقَدْ قَرَّب اللَّه وَ هَش وَ بَش فِي
هامش
( 1 ) حديث « كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببى و نسبى » از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه در مصادر ذيل آمده است :
- البيان و التعريف : ابن حمزهء حسينى ، ج 2 ص 145 / حلب ، به نقل از ابو نعيم در معرفة و طبقات ابن سعد و مسند ابن راهويه - الطبقات الكبرى ، ج 8 ص 463 / بيروت - تاريخ بغداد ، ج 6 ص 182 / مصر - محاضرات الادباء ، ج 4 ص 479 / بيروت - السنن الكبرى ، ج 7 ص 63 / حيدرآباد - شرح ابن ابى الحديد ، ج 3 ص 124 / مصر - تذكرة الحفاظ ، ج 3 ص 117 / مصر - الجامع الصغير : سيوطى ، ص 236 / مصر - احياء الميت بفضائل اهل البيت ، ص 51 / بيروت : 1408 ه - حلية الاولياء ، ج 7 ص 314 - فيض القدير ، ج 5 ص 35 - مجمع الزوائد ، ج 8 ص 216 و ج 9 ص 173 - مستدرك الصحيحين ، ج 3 ص 172 شمارهء 4747 / بيروت - الفتح الكبير : نبّهانى ، ج 2 ص 324 / مصر - التدوين ، ج 2 ص 98 / خطى دانشگاه - جالية الكدر : برزنجى ، ص 195 / مصر - عقد الفريد ، ج 2 ص 32 / مصر - كتاب الزينة : ابو حاتم بن حمدان رازى ، ج 2 ص 131 / مصر - تاريخ الاسلام : ذهبى ، ج 2 ص 254 / مصر - مفردات القرآن : راغب اصفهانى ، ص 4 / مصر - طبقات الشافعية الكبرى : تاج الدين عبد الوهاب ، ج 1 ص 100 / مصر - شواهد التنزيل ، ج 1 ص 407 - المصنف : عبد الرزاق ، ج 6 ص 163 .