الْقِيَامَةِ قَالَت أُم سَلَمَةَ لَقَدْ كَانَت فَاطِمَةُ ع تَفْتَخِرُ عَلَى النِّسَاءِ لِأَنَّهَا مَن خَطَب عَلَيْهَا جَبْرَئِيل ع « 1 »
هامش
( 1 ) مناقب ، ج 3 ص 18 - حلية الاولياء ، ج 5 ص 59 : حدّثنا محمّد بن عمرو بن سالم قال : حدّثنا احمد بن عمرو بن خالد السلفى ، و ما سمعته إلّا منه ، قال : حدّثنا أبى قال : حدّثنا عبيد اللَّه بن موسى قال : حدّثنا سفيان الثورى ، عن الأعمش ، عن ابراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه بن مسعود - تاريخ بغداد ، ج 4 ص 128 شمارهء 1805 : أخبرنا الحسن بن أبى بكر ، أخبرنا محمّد بن الحسن بن مقسم العطار ، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن خالد ، حدّثنا أبى و أخبرنا ابو بكر البرقانى عبد اللَّه بن ابراهيم بن ايّوب بن ماسى ، حدّثنا احمد بن خالد بن عمرو بن خالد السلفى الحمصى . . . الخ - مقتل الحسين ، ج 1 ص 64 / تهران - مناقب خوارزمى ، ص 235 / تبريز - فرائد السمطين ، ج 2 ص 59 شمارهء 385 / بيروت - ذخائر العقبى ، ص 31 / مصر ، بيروت - كشف الغمة ، ج 1 ص 349 - لسان الميزان ، ج 6 ص 9 شمارهء 27 ، و در انتهاى روايت گفته است : « هذا باطل ما تفوه به الثورى اصلا » - تنزيه الشريعة المرفوعة ، ج 1 ص 416 شمارهء 30 و در آن آمده است : « اين حديث از طريق خالد بن عمرو بن سلفى از عبيد اللَّه بن موسى نقل شده و احتمالا يكى از آن دو اين روايت را جعل كردهاند » .
تذكر : عبيد اللَّه بن موسى الهاشمى از نوادهگان امام رضا عليه السّلام و از ثقات است و اهل سنّت او را صرفا به دليل شيعه بودن مورد تضعيف قرار دادهاند ، ولى خالد بن عمرو سلفى از جاعلين حديث مىباشد [ تهذيب التهذيب ، 1 / 216 شمارهء 61 ، تنزيه الشريعة 1 / 56 شمارهء 8 ، المغنى 1 / 205 شمارهء 1867 ، الضعفاء الصغير : بخارى ص 40 شمارهء 103 ، ميزان الاعتدال 1 / 626 ، الضعفاء و المتروكين : نسائى ص 17337 ، التاريخ الكبير ، 3 / 164 شمارهء 563 ] - لسان الميزان ، ج 3 ص 54 و 55 شمارهء 210 در شرح احوال سفيان بن محمّد الفزارى المصيصى كه در آن آمده است : كان يسرق الحديث و يسوى الأسانيد ، متروك الحديث ، روى أحاديث موضوعة ، سوء الحال ، و پس از نقل حديث گويد : « اين حديث دروغ است » - تاريخ دمشق ، ج 1 ص 236 - 238 شمارهء 301 : « أخبرنا ابو القاسم على بن ابراهيم علوى و ابو الحسن على بن احمد الغسّانى قالا : أنبأنا و أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن مقسم العطار ، أنبأنا أبو عمر و أحمد بن خالد ، أنبأنا أبي . قال : و أنبأنا أبو بكر الرقاني أنبأنا عبد اللَّه بن إبراهيم بن أيوب بن ناصر [ كذا ] أنبأنا أحمد بن خالد بن عمرو السفلي الحمصي حدّثني أبي أنبأنا عبيد اللَّه بن موسى - جيلولة : و أخبرنا أبو الحسن السلمي أنبأنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان بن / 90 / أ / القاسم بن أبي نصر ، أنبأنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم العامري ، أنبأنا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي أنبأنا عبيد اللَّه بن موسى الكوفي عن سفيان الثوري عن الأعمش ، عن إبراهيم عن علقمة ، عن عبد اللَّه بن مسعود ، قال : أصابت فاطمة - زاد الخطيب : بنت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و قالا : - صبيحة العرس رعدة ، فقال لها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و قال السلميّ : يا فاطمة ، إني قد زوّجتك سيّدا و إنّه في الآخرة لمن الصالحين .
يا فاطمة إنّي و قال السلمي إنّه - لمّا أردت أن أملّكك لعليّ أمر اللَّه جبرئيل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم / 112 / ب / ز / جبرئيل فزوّجك من علي ثم أمر - زاد السلمي : اللَّه - شجر الجنان فحملت الحلي و الحلل ثم أمرها فنثرته على الملائكة ، فمن أخذ منهم - و قال السلمى : منها . و قالا :
أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر إلى يوم القيامة - و قال السلمي : افتخر به على صاحبه . و قالا : - قالت أم سلمة : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء - و قال السلمي : تفتخر على النساء - و تقول : [ أنا ] أول من خطب عليها جبرئيل . [ قال ] : و الحديث على لفظ مقسم ، قال الخطيب : [ هذا ] غريب جدا ، تفرّد به أبو الأخيل بهذا الإسناد ، و قد تابعه بعض الناس فرواه عن عبيد اللَّه كذلك .
- رشفة الصّادى ، ص 9 / مصر ، از انس بن مالك به صورت مرسل ، به نقل از سيرهء ملّا - وسيلة المآل ، ص 85 ، به نقل از سيرهء ملّا - كتاب الموضوعات : ابن جوزى ( 597 ه ) ، ج 1 ص 419 . با تصريح و تأكيد بر جعلى بودن حديث - اللآلى المصنوعة في الاحاديث الموضوعة : سيوطى ( 911 ه ) ، ج 1 ص 398