خرماهاى بهشتى را به من داد كه آن را خوردم و در اثر آن نطفهاى در صلب من ايجاد گرديد .
خداوند متعال مريم را بيست بار در قرآن مدح و تمجيد نموده ولى فاطمه عليها السّلام داراى بيست نام است كه هر يك از آنها بر فضلى از فضائل او دلالت مىكنند و شيخ صدوق ( 381 ه ) آن نامها را در كتاب مولد فاطمة آورده است .
و خداوند در بارهء مريم فرموده : « مريم دختر عمران عفّت خويش را محفوظ داشت و خداوند بهشت را به او عطا نمود » و منظور از اين آيه « عفت داشتن » است نه ملاسمه ، و بهشت نيز براى ذرّيّهاش نمىباشد بلكه فقط به خود او اعطا گرديده است ، پس اگر مقصود خداوند عدم ملامسه بود همانا حمل و زايمان او را غير عادى قرار مىداد ، در حالى كه خداوند در بارهء حضرت فاطمه عليها السّلام فرمود : « جز اين نيست كه خداوند اراده نموده است تا هر گونه رجس و پليدى را از شما اهل بيت پيامبر دور نمايد » و در اين آيه ، عصمت را نه فقط براى فاطمه بلكه براى ذرّيّه او نيز قرار داده است .
حسّان بن ثابت در مقايسه بين مقام مريم و فاطمه گويد :
مريم عفّت خود را حفظ كرد و عيسى را كه مثل ماه شب چهارده بود به دنيا آورد و بعد از او فاطمه عفت خود را محفوظ داشت و دو سبط پيغمبر را كه هدايتگر امّت هستند به دنيا آورد .
[ متن عربى ]
159 / 47 - الفضائل « 1 » وَ الروضة دَخَل رَسُول اللَّه ص عَلَى عَلِيٍّ فَوَجَدَه هُوَ وَ فَاطِمَةُ ع يَطْحَنَان فِي الجاروش فَقَال النَّبِيُّ ص أَيُّكُمَا أَعْيَا فَقَال عَلِيٌّ فَاطِمَةُ يَا رَسُول اللَّه فَقَال لَهَا قُومِي يَا بُنَيَّةِ فَقَامَت وَ جَلَس النَّبِيُّ ص مَوْضِعَهَا مَع عَلِيٍّ ع فَوَاسَاه فِي طَحْن الْحَب « 2 »
ترجمه :
در كتاب فضائل نوشتهء ابن شاذان و در كتاب الروضة نقل شده است :
هامش
( 1 ) فضائل ابن شاذان ، ص 147 .
( 2 ) تنبيه الخواطر ، ج 2 ص 230 .