150 / . . . - المناقب : « 1 » وَ رُوِيَ أَنَّهَا ع رُبَّمَا اشْتَغَلَت بِصَلَاتِهَا وَ عِبَادَتِهَا فَرُبَّمَا بَكَى وُلْدُهَا فَرَأَى الْمَهْدَ يَتَحَرَّك وَ كَان مَلَك يُحَرِّكُه

151 / . . . - المناقب : « 2 » مُحَمَّدُ بْن عَلِيِّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ ع قَال بَعَث رَسُول اللَّه ص سَلْمَان إِلَى فَاطِمَةَ قَال فَوَقَفْت بِالْبَاب وَقْفَةً حَتَّى سَلَّمْت فَسَمِعْت فَاطِمَةَ تَقْرَأُ الْقُرْآن مِن جَوَّا وَ الرَّحَى تَدُورُ مِن بَرَّا وَ مَا عِنْدَهَا أَنِيس وَ قَال فِي آخِرِ الْخَبَرِ فَتَبَسَّم رَسُول اللَّه ص وَ قَال يَا سَلْمَان إِن ابْنَتِي فَاطِمَةَ مَلَأَ اللَّه قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إِيمَاناً إِلَى مُشَاشِهَا تَفَرَّغَت لِطَاعَةِ اللَّه فَبَعَث اللَّه مَلَكاً اسْمُه زُوقَابِيل وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ جَبْرَئِيل فَأَدَارَ لَهَا الرَّحَى وَ كَفَاهَا اللَّه مَئُونَةَ الدُّنْيَا مَع مَئُونَةِ الْآخِرَةِ بيان المراد بالجوا داخل البيت و بالبرا خارجه و لم أظفر بهما في اللغة نعم قال في النهاية - فِي حَدِيث سَلْمَان مَن أَصْلَح جَوَّانِيَّه أَصْلَح اللَّه بَرَّانِيَّه أراد بالبراني العلانية و الألف و النون من زيادات النسب و أصله من قولهم خرج فلان برا أي خرج إلى البر و الصحراء و قال الفيروزآبادي الجو داخل البيت كالجوانية و قال في النهاية في صفته ص جليل المشاش أي عظيم رءوس العظام كالمرفقين و الكعبين و الركبتين و قال الجوهري هي رءوس العظام اللينة التي يمكن مضغها و منه - الحديث مليء عمار إيمانا إلى مشاشه انتهى