منافاتى با عظمت شأن مخاطب و برائت او ندارد ، و شايد منظور اين باشد كه قطع دست فاطمه عليها السّلام به منزلهء شرك مىباشد ، و شايد مقصود از اين كلام آن باشد كه امت بدانند در اجراى احكام و حدود تفاوتى بين افراد وجود ندارد .
و سپس علّامهء گويد : احتمال اوّل قوىتر و موافق با اصول مسلّم و پذيرفته شده است .
[ متن عربى ]
141 / 44 - المناقب « 1 » سُئِل الصَّادِق عَن مَعْنَى حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَل فَقَال خَيْرُ الْعَمَل بِرُّ فَاطِمَةَ وَ وُلْدِهَا وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ الْوَلَايَةُ « 2 »
ترجمه :
از امام صادق عليه السّلام در بارهء معنى حىّ على خير العمل سؤال شد فرمودند :
همانا عمل خير عبارت از نيكى و محبّت نسبت به فاطمه و فرزندان اوست .
و در روايت ديگرى آمده است : عمل خير عبارت از ولايت فاطمه و اولاد اوست .
[ متن عربى ]
142 / . . . - المناقب : « 3 » أَبُو صَالِح فِي الْأَرْبَعِين عَن أَبِي حَامِدٍ الْأَسْفَرَايِينِيُّ بِإِسْنَادِه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال قَال رَسُول اللَّه ص أَوَّل شَخْص تَدْخُل الْجَنَّةَ فَاطِمَةُ « 4 »
هامش
( 1 ) مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 373 .
( 2 ) و مراجعه شود به :
- بحار الانوار ، ج 81 ص 134 .
( 3 ) مناقب ابن شهرآشوب ، ج 3 ص 377 .
( 4 ) و مراجعه شود به :
- الفردوس ، ج 1 ص 38 شمارهء 81 - مقتل الحسين ، ج 1 ص 76 - لسان الميزان ، ج 4 ص 16 شمارهء 34 - التدوين ، ج 1 ص 457 - ميزان الاعتدال ، ج 2 ص 131 شمارهء 5057 - الفصول المهمة ، ص 145 - نظم درر السمطين ، ص 180 عوالم العلوم ، ج 11 ص 66 شمارهء 5 - اتحاف السائل ، ص 73 شمارهء 35 - كنز العمال ، ج 12 ص 110 شمارهء 34234 - مسند فاطمة الزهراء ، ص 57 شمارهء 115 .