فَقَال إِنَّهَا زَوْجَةُ عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب وَ هِيَ بِحُكْمِه وَ سَأَلُوه أَن يَشْفَع إِلَى عَلِيٍّ فِي ذَلِك وَ قَدْ جَمَع الْيَهُودُ الطِّم « 1 » وَ الرِّم « 2 » مِن الْحُلِيِّ وَ الْحُلَل وَ ظَن الْيَهُودُ أَن فَاطِمَةَ تَدْخُل فِي بِذْلَتِهَا « 3 » وَ أَرَادُوا اسْتِهَانَةً بِهَا فَجَاءَ جَبْرَئِيل بِثِيَاب مِن الْجَنَّةِ وَ حُلِيٍّ وَ حُلَل لَم يَرَوْا مِثْلَهَا فَلَبِسَتْهَا فَاطِمَةُ وَ تَحَلَّت بِهَا فَتَعَجَّب النَّاس مِن زِينَتِهَا وَ أَلْوَانِهَا وَ طِيبِهَا فَلَمَّا دَخَلَت فَاطِمَةُ دَارَ الْيَهُودِ سَجَدَ لَهَا نِسَاؤُهُم يُقَبِّلْن الْأَرْض بَيْن يَدَيْهَا وَ أَسْلَم بِسَبَب مَا رَأَوْا خَلْق كَثِيرٌ مِن الْيَهُودِ إيضاح قال الجوهري الرم بالكسر الثرى يقال جاء بالطم و الرم إذا جاء بالمال الكثير و قال الطم البحر و قال الفيروزآبادي جاء بالطم و الرم بالبحري و البري أو الرطب و اليابس أو التراب و الماء أو بالمال الكثير و الرم بالكسر ما يحمله الماء أو ما على وجه الأرض من فتات الحشيش و قال الطم بالكسر الماء أو ما على وجهه أو ما ساقه من غثاء و البحر و العدد الكثير « 4 »