فرمود :
اى فاطمه ! آيا مىدانى كه چرا نامت را فاطمه گذاردم ؟
على عليه السّلام فرمود : براى چه اى رسول خدا ؟ ! فرمود : براى اينكه فاطمه و شيعيانش از آتش جهنّم نگاه داشته شدهاند . نظير اين روايت در مصباح الانوار نيز آمده است .
[ متن عربى ]
37 / 11 علل الشرائع « 1 » ابْن الْمُتَوَكِّل « 2 » عَن سَعْدٍ « 3 » عَن ابْن عِيسَى « 4 » عَن مُحَمَّدِ بْن سِنَان عَن ابْن مُسْكَان « 5 » عَن مُحَمَّدِ بْن مُسْلِم الثَّقَفِيِّ قَال سَمِعْت أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُول لِفَاطِمَةَ ع وَقْفَةٌ عَلَى بَاب جَهَنَّم فَإِذَا كَان يَوْم الْقِيَامَةِ كُتِب بَيْن عَيْنَيْ كُل رَجُل مُؤْمِن أَوْ كَافِرٌ فَيُؤْمَرُ بِمُحِب قَدْ كَثُرَت ذُنُوبُه إِلَى النَّارِ فَتَقْرَأُ فَاطِمَةُ بَيْن عَيْنَيْه مُحِبّاً فَتَقُول إِلَهِي وَ سَيِّدِي سَمَّيْتَنِي فَاطِمَةَ وَ فَطَمْت بِي مَن تَوَلَّانِي وَ تَوَلَّى ذُرِّيَّتِي مِن النَّارِ وَ وَعْدُك الْحَق وَ أَنْت
لا تُخْلِف الْمِيعادَ
فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَل صَدَقْت يَا فَاطِمَةُ إِنِّي سَمَّيْتُك فَاطِمَةَ وَ فَطَمْت بِك مَن أَحَبَّك وَ تَوَلَّاك وَ أَحَب ذُرِّيَّتَك وَ تَوَلَّاهُم مِن النَّارِ وَ وَعْدِيَ الْحَق وَ أَنَا لَا أُخْلِف الْمِيعَادَ وَ إِنَّمَا أَمَرْت بِعَبْدِي هَذَا إِلَى النَّارِ لِتَشْفَعِي فِيه فَأُشَفِّعَك وَ لِيَتَبَيَّن مَلَائِكَتِي وَ أَنْبِيَائِي وَ رُسُلِي وَ أَهْل الْمَوْقِف مَوْقِفُك مِنِّي وَ مَكَانَتُك عِنْدِي فَمَن قَرَأْت بَيْن عَيْنَيْه مُؤْمِناً فَخُذِي بِيَدِه وَ أَدْخِلِيه الْجَنَّةَ
ترجمه :
شيخ صدوق در كتاب علل الشرائع از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه گفت :
حضرت فاطمه عليها السّلام در روز قيامت ، در مقابل دروازهء جهنّم توقّف خواهد نمود . پس در آن هنگام ميان چشمان هر كسى نوشته مىشود كه كافر است يا مؤمن ، آنگاه به دوستدار فاطمه به دليل گناهانش امر مىشود كه داخل جهنّم گردد ، هنگامى كه فاطمه در ميان دو چشم وى مىبيند كه او محب و دوستدار او بوده مىگويد : پروردگار من ، اى آقاى من ، مرا
هامش
( 1 ) علل الشرائع ، ج 1 ص 179 ح 6 .
( 2 ) محمّد بن موسى بن متوكّل .
( 3 ) سعد بن عبد اللَّه اشعرى .
( 4 ) احمد بن محمّد بن عيسى .
( 5 ) عبد اللَّه بن مسكان .