تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — صفحة 143

مساهمون:

ص١٤٣

[ متن عربى ]

31 / 5 - علل الشرائع « 1 » أَبِي عَن مُحَمَّدِ بْن مَعْقِل الْقِرْمِيسِينِيِّ « 2 » عَن مُحَمَّدِ بْن يَزِيدَ الْجَزَرِيِّ « 3 » عَن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق النَّهَاوَنْدِيِّ عَن عَبْدِ اللَّه بْن حَمَّادٍ عَن عَمْرِو بْن شِمْرٍ عَن جَابِرٍ سألت أَبَا عَبْدِ اللَّه ع لِم سُمِّيَت فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ زَهْرَاءَ فَقَال لِأَن اللَّه عَزَّ وَ جَل خَلَقَهَا مِن نُورِ عَظَمَتِه فَلَمَّا أَشْرَقَت أَضَاءَت السَّمَاوَات وَ الْأَرْض بِنُورِهَا وَ غَشِيَت أَبْصَارَ الْمَلَائِكَةِ وَ خَرَّت الْمَلَائِكَةُ لِلَّه سَاجِدِين وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا مَا هَذَا النُّورُ فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِم هَذَا نُورٌ مِن نُورِي وَ أَسْكَنْتُه فِي سَمَائِي خَلَقْتُه مِن عَظَمَتِي أُخْرِجُه مِن صُلْب نَبِيٍّ مِن أَنْبِيَائِي أُفَضِّلُه عَلَى جَمِيع الْأَنْبِيَاءِ وَ أُخْرِج مِن ذَلِك النُّورِ أَئِمَّةً يَقُومُون بِأَمْرِي يَهْدُون إِلَى حَقِّي وَ أَجْعَلُهُم خُلَفَائِي فِي أَرْضِي بَعْدَ انْقِضَاءِ وَحْيِي مصباح الأنوار ، عن أبي جعفر ع مثله بيان قال الفيروزآبادي قرميسين بالكسر بلد قرب الدينور معرب كرمانشاهان

ترجمه :

شيخ صدوق در علل الشرائع به نقل از جابر جعفى روايت مىكند كه گفت : به امام صادق عليه السّلام گفتم : چرا حضرت فاطمه عليها السّلام زهرا ناميده مىشود ؟ امام فرمود : زيرا خداوند متعال او را از نور با عظمت خود آفريد ، و هنگامى كه نورش درخشيدن گرفت آسمانها و زمين به نور او روشن شدند و چشمان ملائكه خيره ماند ، پس سجده نموده و از خداى سبحان پرسيدند : خدايا ! اين چه نورى است ؟ خداوند فرمود : اين شعبه‌اى از نور من است كه آن را آفريده‌ام و از صلب يكى از پيامبرانم كه او را بر ساير پيامبران برترى داده‌ام ، خارج مىنمايم . و از اين نور رهبران و امامانى به وجود مىآيند كه پس از انقطاع وحى مردم را به سوى حق هدايت مىنمايند . اين روايت را محمّد بن هاشم نيز به نقل از امام باقر عليه السّلام در مصباح الانوار آورده است .

[ متن عربى ]

32 / 6 - معاني الأخبار « 4 » علل الشرائع « 5 » الطَّالَقَانِيُّ « 6 » عَن الْجَلُودِيِّ « 7 » عَن الْجَوْهَرِيِّ « 8 »

هامش
( 1 ) علل الشرائع ، ج 1 ص 180 ح 1 .
( 2 ) محمّد بن معقل قرميسينى ناشناخته است .
( 3 ) محمّد بن زيد جزرى نيز ناشناخته است . سند اين روايت ضعيف و غير قابل اعتماد است .
( 4 ) معانى الاخبار ، ج 1 ص 64 ح 15 .
( 5 ) علل الشرائع ، ج 1 ص 181 ح 3 .
( 6 ) محمّد بن ابراهيم بن اسحاق الطّالقانى .
( 7 ) عبد العزيز بن يحيى بن احمد الجلودى البصرى .
( 8 ) جعفر بن محمّد بن عمارهء كندى .