فأما إذا تأذت القوة الدافعة بالتجمع منها في المعدة ، وسائر أعضاء الغذاء دفعته وأخرجته ، واستراح البدن من الاعراض الكائنة منها .
[ واما ] بتوسط المضادة فكما الجبن فإنه بارد رطب مائي القوام ضد المرة الصفراء ويخرج الصفراء الحادة من بين سائر الاخلاط ، ويشفي الأعضاء الكائنة منها الفاسد في الكيفية والكمية معا .
وكالترمس أيضا فإنه يخرج الصفراء من مثل أبدان أصحاب اليرقان ، ويذهب بالصفرة من عيونهم [ إذا ] استعطوا بمائة وهو بارد رطب ضد الصفراء في المزاج والمسهل العرض .
أما ان يسهل بالتوسط ، واما يسهل بلا توسط . فالذي يسهل بالتوسط يسهل اما من جهة القوة الممسكة واما من جهة القوة المغيّرة .
اما من جهة الممسكة فإنه يكون بارخائها وهو على ضربين : اما متوسط الحرارة الغريزية بالتحليل والاطفاء فتسترخي القوة الممسكة التي في أوعية الكيموسات فتسيل هي منها ، كالذي يعرض من تناول الدبيد والعفن ، من التربد والخربق ، ومن الأبخرة واللبوب العفنة فإنها بعفونتها تستفرغ استفراغا مفرطا مع شدة كرب ، وضيق نفس ، وصفير نبض وحدوث يبس وتحلل الغريزية وتخرج عن حد الدواء إلى السم القاتل . فإذا خسرت الأبدان بالماء البارد ، واستحصف مسام الأبدان فلم يتولد منها ما يحلل من الغريزة سكنت تلك / الاعراض / وانقطعت الخلقة .
واما بتوسط ايلام الأوعية التي فيها الكيموسات كالمعدة أو الكبد والطحال والكلية والأمعاء فتضعف القوة الممسكة لألمها عن امساك ما فيها كالذي يعرض عن تناول ماء السلق من ارخائه للأمعاء والمعدة والمقعدة ، بايلامه بملوحته . وكذلك ماء الأشنان ، والملح النفطي والبورق ، والمازريون أيضا ، فان الاسهال بهذه الأشياء يكون بايلام هذه الأوعية واسترخائها بسبب الألم ، وكذلك في النزلة الحادة ينزل من الرأس إلى المعدة فتلذعها وتزلقها وليس ينقطع الاسهال الكائن من هذه الأشياء بالماء البارد حتى ينقطع الألم ويفنى . واما من جهة القوة المغيرة فإنما يكون بتوسط احالتها الفضول التي في البطن إلى نوع من العفن والاستحالة فتنجذب إلى الشيء
الكفاية في الطب ( كفاية الطبيب فيما صح لدي من التجاريب ) — صفحة 92
مساهمون: علي بن رضوان المصري
ص٩٢