ويجب أن تكون القارورة بيضاء نقية مدورة الوسط بيضية الأسفل ، متطاولة على شكل المثانة . ويكون وقودها كبريتيا ، ولا يكون أسفلها ( كروي ) الشكل . ولا تكون محوطة ولا منقوشة . ويكون أخذ البول بعد النوم الأطول من الليل ، ولا يتناول أخذه شيئا مما ينصنع به البول ولا شيئا حارا ولا باردا ، ولا على من الطعام والشراب لتلك الليلة ، ولا يكون خاويا ، ولا يؤخذ البول في مرتين ، وثلاث مرات ، وأكثر مرة بعد أخرى في قارورة واحدة . لكن بمرّة واحدة .
ويؤخذ الماء اجمع ، ولا يوضع في موضع نصيبه شمس حادة ، أو ريح حادة ، أو باردة . ويمنع في الأوقات الباردة من برد الهواء لئلا يغيره . فإذا رأيته خاثرا كدر في أعلاه وأسفله ، ويكون لونه احمر أو اصفر أو اغبر ، فاعلم أنه متغير من البرد ، والدليل عليه انه ان سخن في رماد حار أو وضع أسفل القارورة في ماء ساخنة عاد إلى لونه ، الا انه دليل الثفل منه قد يتغير وينبغي ان ينظر المتطبب اليه من عند شروق الشمس إلى أن يمضي ثلاث ساعات من النهار وان ينظر اليه في الظل من مكان ضيق إلى مكان واسع ، أو بحذاء باب مفتوح إلى صحراء . ولا يكون بحذائه خضرة ولا حمرة ولا شيء ذو لون ينعكس عليه لونه . فان تعذر الوقوف عليه . نظر اليه بحذاء عين الشمس ، وليقرن دليلي النبض ، والسؤال عن حال المرض إلى دليل البول من يحب أن تكون علامة في غاية الاحتياط . ولا يتعدّ سائر ما أشير اليه من العلاجات ، والتدابير ، ولا يكونن كالعوام الذين يظنون أن الطبيب لما ينظر إلى القارورة علم جميع ما بالمريض من علة في الوقت ، وما كان به من قبل ، وعلم ما اكل وشرب ، واخذ بما يتناول ، ولم يحتج إلى شيء سوى ذلك الدليل . فان خفي عليه شيء من أحواله كان ناقصا في صناعته لديهم بل ربما سقطت منزلته عندهم حينئذ ولهذه البلية ربما استعمل المنحرفون والرزّاقون نواميس ، واستأجروا رجالا ونساء يدفعون إليهم القوارير ، فيجلسون بين أحجاب القوارير ، ويتعرفون علل مرضاهم فيختبرونه برمز أو إشارة ، أو مواصفة ، وكلام فيما بينهم فيقفون على ذلك ، ثم ينظرون إليها فيصفون أحوال المرضى بمحضر من الناس عند النظر إلى الدليل من غير أن يستوصفونهم إياها ، وهم يصوّبون آراءهم ، ويصدقونهم فيما
الكفاية في الطب ( كفاية الطبيب فيما صح لدي من التجاريب ) — صفحة 130
مساهمون: علي بن رضوان المصري
ص١٣٠